Воздействие религии на развитие старого сообщества!! Макс. балл! Помогите пожалуйста!
Воздействие религии на развитие старого сообщества!! Макс. балл! Помогите пожалуйста!
Задать свой вопрос1 ответ
Мария
Церковь интенсивно пробует повлиять не только на верующих, но на все сообщество, пропагандируя ценности, признаваемые ею как базисные. Необходимо отметить, что при оценке социального развития русского сообщества православная церковь, например, придерживается гуманистических взоров на проблемы экологии, демографии, соц конфликтов, взаимоотношений различных религиозных организаций. Но при этом подчеркивается, что конкретно правоверная церковь всегда была хранительницей наихороших традиций народа и его объединительницей в трудные времена.
Конкретно потому церковь претендует на роль основного судьи и в нравственных вопросах. Такая ситуация обоснована еще и тем, что быстрое техническое и соц развитие в истиннее время не подкреплено признанными и обязательными моральными нормами. Нравственные оценки происходящего основаны на зыбких критериях сиюминутной выгоды, выгоды, персональной свободы. Людская жизнь утрачивает ценность. В связи с этим католическая церковь, к примеру, устами своего папы Иоанна Павла II осудила все виды убийства. К ним отнесены смертная казнь преступников, аборты и эвтаназия[3]. В энциклике упоминаются вправду суровые доводы: судебные и лечебные оплошности и злоупотребления, отказ человека от ответственности за свою и чуткую жизнь. Но основным резоном все же является тезис о том, что страдание "принадлежит непознаваемому в человеке: это одна из тех точек, в которых человек выходит на пределы самого себя и приближается к Богу". Лишение человека мучения, ограждение его от излишних пыток, таким образом, является препятствием для его соединения обильем, не дает ему узнать настоящей радости на "том" свете. Как лицезреем, церковь поднимает вправду главные моральные проблемы, которые общество не готово совершенно точно решить, но ответы на эти трудные вопросы готовятся по ветхому рецепту.
Совершенно иной отклик получают призывы церкви, когда они сопровождаются деятельностью по реальному воплощению в жизнь нравственных образчиков. Благотворительная работа священнослужителей и монахов в кутузках, клиниках, домах престарелых и детских домах, в отличие от деятельности бессчетных благотворительных фондов, "отмывающих" средства, наполнена истинным теплом и сочувственным отношением к людям. Помощь, которую члены религиозных организаций оказывают нуждающимся, не является специализированной юридической, психологической либо педагогической. Но действенность ее еще выше она базирована на принципах человеколюбия. При этом никогда не забывается пропаганда религиозного вероучения, и ряды верующих постоянно пополняются.
Конкретно потому церковь претендует на роль основного судьи и в нравственных вопросах. Такая ситуация обоснована еще и тем, что быстрое техническое и соц развитие в истиннее время не подкреплено признанными и обязательными моральными нормами. Нравственные оценки происходящего основаны на зыбких критериях сиюминутной выгоды, выгоды, персональной свободы. Людская жизнь утрачивает ценность. В связи с этим католическая церковь, к примеру, устами своего папы Иоанна Павла II осудила все виды убийства. К ним отнесены смертная казнь преступников, аборты и эвтаназия[3]. В энциклике упоминаются вправду суровые доводы: судебные и лечебные оплошности и злоупотребления, отказ человека от ответственности за свою и чуткую жизнь. Но основным резоном все же является тезис о том, что страдание "принадлежит непознаваемому в человеке: это одна из тех точек, в которых человек выходит на пределы самого себя и приближается к Богу". Лишение человека мучения, ограждение его от излишних пыток, таким образом, является препятствием для его соединения обильем, не дает ему узнать настоящей радости на "том" свете. Как лицезреем, церковь поднимает вправду главные моральные проблемы, которые общество не готово совершенно точно решить, но ответы на эти трудные вопросы готовятся по ветхому рецепту.
Совершенно иной отклик получают призывы церкви, когда они сопровождаются деятельностью по реальному воплощению в жизнь нравственных образчиков. Благотворительная работа священнослужителей и монахов в кутузках, клиниках, домах престарелых и детских домах, в отличие от деятельности бессчетных благотворительных фондов, "отмывающих" средства, наполнена истинным теплом и сочувственным отношением к людям. Помощь, которую члены религиозных организаций оказывают нуждающимся, не является специализированной юридической, психологической либо педагогической. Но действенность ее еще выше она базирована на принципах человеколюбия. При этом никогда не забывается пропаганда религиозного вероучения, и ряды верующих постоянно пополняются.
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Игорь 14 лет назад был на 8 лет моложе, чем его
Математика.
Два тела массами m1 и m2 находящие на расстоянии R друг
Физика.
В сосуде 4целых одна пятая литр воды что бы заполнить сосуд
Математика.
Двум малярам Диме И Олегу поручили выкрасить фасад дома они разделили
Разные вопросы.
найти порядковый номер 41Э если в ядре 20 нейтронов
Разные вопросы.
в ряду натуральных чисел 3, 8, 10, 24, … 18 одно
Математика.
Предприятие по производству с/хоз продукции на производство затратило 3527000 руб Валовый
Разные вопросы.
Математика, задано на каникулы. ВАРИАНТ 1004
НОМЕР 1,2,3,4,5,6,7,8.
Математика.
Имеются три конденсатора емкостью С1=1мкФ, С2=2мкФ и С3=3мкФ. Какую наименьшую емкость
Физика.
Из точки м выходят 3 луча MP MN и MK причём
Геометрия.
Облако тегов