в 4-5 веках в Китае широко распространения получила

Период, последовавший после падения Ханьской империи, ознаменовался становлением новых для Китая феодальных отношений. Ослабленная неисчерпаемыми внутренними и наружными войнами страна утратила единство, распавшись на несколько самостоятельных мелких царств. 3-ий век в истории Китая известен как период троецарствия, отмеченный бессчетными войнами.Враждующие меж собой хрупкие государственные образования вскоре стали добычей бродячих племен, наступавших с севера; страна подверглась ужасному опустошению, оросительные сооружения были заброшены, разрушены городка и разграблены памятники культуры.Конец главенствовавшей в стране разрухе настал после того, как номады-сяньбийцы образовали на севере Китая наиболее длительное и устойчивое из всех муниципальных соединений этого медли так именуемое Северо-Вэй-ское царство (386584 гг.). Это правительство, распространившееся на юг до реки Янцзы, на запад до современной Ферганы и на восток до Корейского полуострова, сыграло в истории Китая вескую роль, подготовив последующее соединенье всего Китая в единичное феодальное правительство.Сяньбийские племена очень скоро соединились с фактически китайским народонаселеньем, восприняв его язык, культуру и существовавшую в Китае систему муниципального управления. Понемногу начало налаживаться разоренное хозяйство, восстанавливаться и возрождать города. В 398 г. Пинчэн (современный Датун), а с 495 г. Лоян стали столицами Вэйского страны. Наряду с Вэйской на юге страны, куда от номадов бежала часть населения севера, верховодили самостоятельные династии.В 45 вв. в общественной жизни Китая конечно утверждаются черты, характерные для раннего феодализма. В отличие от Европы в феодальном Китае преобладали тенденции к централизации, поскольку поддержание ирригационных сооружений, все сельскохозяйственные работы^ а также защиту страны от номадов могла обеспечить только устойчивая муниципальная система управления. Вся земля в раннефеодальном Китае числилась собственностью страны в личике императора и выдавалась крестьянам в качестве наделов. Крестьяне уплачивали громадные налоги; земли знати и монастырей налогом не облагались.Крушение рабовладельческого строя и становление феодальных отношений повлекли за собой и веские перемены в области идеологии. На смену старому конфуцианству, былому главной религиозно-философской системой Хань-ского государства, пришел буддизм, проникший из Индии через Среднюю Азию и Синьцзян в первых веках нашей эры и в 45 столетиях получивший в Китае широкое распространение.фууууух)))))