Почему Николай 1 настолько Великое внимание уделял цензуре

Предметом особенных хлопот Николая I были печать и образование. Конкретно тут, по его мнению, укоренилась "революционная зараза". В 1826 г. был издан новый цензурный утомившись, получивший у современников заглавие "чугунного устава". Вправду своими жесткими нормами он наложил весьма тягостное бремя на издателей и творцов. Правда, в 1828 г. новый утомившись несколько смягчил крайности своего "чугунного" предшественника. Тем не наименее мелочный и жесткий надзор за печатью сохранялся.
Настолько же педантичному контролю подвергались и учебные заведения. Николай I устремлялся сделать школу сословной, а преподавание, в целях пресечения мельчайшего свободомыслия, вести в требовательном православно-монархическом духе. Рескриптом, изданным в 1827 г. , царь воспретил дозволять крепостных фермеров в средние и высшие учебные заведения. В 1828 г. появился новый школьный устав, перестроивший средние и низшие звенья народного образования. Меж существовавшими типами школ (одноклассное приходское училище, трехклассное уездное училище, семиклассная гимназия) какая-или преемственная связь уничтожалась, так как в каждом из их могли учиться только выходцы из соответствующих сословий. Так, гимназия предназначалась для малышей дворян. Средняя и низшая школа, а также приватные учебные заведения находились под жестким надзором Министерства народного просвещения. Пристальное внимание правящие круги уделяли университетам, которые и высшая бюрократия, и сам король не без оснований считали рассадником "своеволия и вольнодумства". Утомившись 1835 г. лишил университеты веской доли их прав и внутренней самостоятельности. Целям идейной борьбы со свободомыслием служила сформулированная в 1833 г. министром народного просвещения С. С. Уваровым теория официальной нации, базировавшейся на 3-х принципах: православие, самодержавие и народность. В духе этой теории, доказывавшей соответствие имеющихся порядков российской национальной традиции, строилось преподавание в учебных заведениях. Теория официальной нации интенсивно пропагандировалась в прессе и литературе.
Следует отметить, что, брав на вооружение теорию официальной нации, Николай I решительно сражался с хоть какими отклонениями от православия. Очень крутые меры принимались против старообрядцев, у которых отбирались молитвенные строения, недвижимость и т. п. Дети "раскольников" насильно зачислялись в школы кантонистов. Такая "охрана" интересов официального православия не шла, но, заключительному на выгоду. Православная церковь при Николае I конечно перевоплотился в составную часть бюрократической машины. Синод все больше становился "ведомством православного исповедания", управлявшимся светским должностным личиком - обер-прокурором. Все это не могло не подрывать авторитета церкви.