Назовите главные формы первобытной религии. Как религия была связана с повседневной

Фетишизм. Одной из таких форм является фетишизм вера в необыкновенную силу каких-или предметов (от португ. fetiso амулет). Когда фетишизм проявляет себя в вере в необыкновенную силу талисманов-оберегов, речь идет о магии. Если же человек делает кумира и употребляет его как вещественный объект для поклонения высшим силам, речь идет о религии. Кумир нужен как материальный объект, которому можно приносить жертвы. Кумир является каналом для связи с вышестоящей силой, наделен сознанием, душой (по другому с ним нельзя вступить в контакт), и в этом проявляется связь фетишизма и анимизма.

Тотемизм. Для первобытных людей отличительна вера в особенные дела меж какой-или группой людей (род, племя) и определенным естественным объектом (почаще всего животным, пореже растением, другим предметом), который рассматривался как знак, прародитель и попечитель данной общины. Таковой объект называют тотемом. Термин взят из языка южноамериканского индейского племени Оджибва, и буквально значит его род.

Тотем также наделяется сознанием, душой, и в этом проявляется его связь с анимизмом. Если тотему поклоняются, наделяют его великими силами и способностями, то мы имеем дело с формой религии. Но нередко тотемы использовались только для того, чтобы посодействовать людям отделять членов собственного рода от иных людей. В таких случаях тотемизм является формой демографической магии. Тотемизм нередко связан с фетишизмом. Индейцы Северной Америки творили калоритные тотемные столбы, которые играли роль кумиров.

Культ протцов. Исследование обычных верований народов Восточной Азии и Западной Африки указывает большую роль культа предков, который также имеет очень античные корни. Культ вырос из традиции получать скопленный опыт из рук самых старых представителей общины. В первобытную эру люди редко доживали до преклонного возраста. Но если кто доживал, то много знал и был источником ценной инфы. Люди веровали, что праотцы, по последней мере более выдающиеся, влиятельные при жизни, подсобляют своим отпрыскам и после смерти. Культ предков также является формой анимизма, ибо основан на вере в существование духов протцов. Время от времени, но не часто, праотцы обожествлялись, и тогда культ предков становился формой религии. Почаще предки игрались роль посредников между живущими людьми и вышестоящими мощами и в этой форме являлись долею других религиозных верований.

Шаманизм. В широком смысле шаманами нарекают людей, которые мастерски занимаются магией либо посылают религиозные культы у ряда отсталых народов мира. В узком смысле, шаманизм форма анимизма в ряде районов Северной Азии и Америки. Эта форма подразумевает наличие невидимого мира, с которым способен общаться шаманмедиум, находящийся в особенном состоянии (транса).

Ритуалы. Как указывает этнографический материал, процесс достижения договоренности с духами состоял главным образом из обряда принесения жертвы. Иными словами, главный принцип всех ранних религиозных систем можно выразить фразой: я даю для тебя, чтобы ты отдал мне. Ритуалы жертвоприношения могли быть очень ординарными и сложными.

От духа к Всевышнему. Очень трудным является вопрос о том, когда вера в духов переросла в веру в господа либо богов, которые в эру древних цивилизаций мыслились теснее в полностью определенном антропоморфном либо зооморфном виде. Можно предположить, что по мере того, как какая-то главная естественная стихия получала определенный облик и наделялась определенными функциями, шел процесс перевоплощения духа в бога. Одновременное почитание многих духов, олицетворяющих целый ряд главных естественных явлений, заложило корешки для политеизма веры во многих богов. Вероятно, что в первобытную эру были и корешки для монотеизма. Изучение верований народов Полинезии показало, что у их издавна было представление о некой единичной силе, которая одушевляет всю природу и приводит в деянье все, что есть в природе, и которая отчасти может воплощаться в отдельных духах, животных и человеке. Но не представляется вероятным найти, как издавна есть такие представления, на какой стадии развития человека они появились.