реферат про Алтынсарина

Ыбрай Алтынсарин вошел в историю Казахстана как выдающийся просветитель, преподаватель, поэт, общественный деятель.
Ыбрай Алтынсарин родился 20 октября 1841 года в Аркарагайской волости (ныне Затобольский район) Костанайской области в состоятельной семье. Рано утратив отца, он воспитывался у деда Бий Балгожа Джан-бурчин состоял на службе в Оренбургской пограничной комиссии и воспользовался великим воздействием среди господствующей вершины, и неподражаемо посреди казахов оренбургских степей. В то же время Балгожа являлся знатоком казахского устного литературного творчества, время от времени сам придумывал стихи, был красноречивым оратором.
В 1850 году, когда в Оренбурге, административном центре Тургайской области, открылась одна из первых школ для казахских малышей, целью которой была подготовка грамотных людей для царской администрации, дед обусловил Ыбрая в ученики. О периоде учебы его в школе сохранился один из архивных документов, где говорится о том, что он отличался настойчивостью и самостоятельностью.
В 1857 году Ыбрай Алтынсарин успешно окончил школу и был оставлен при Оренбургской пограничной комиссии, где около 3-х лет работал писарем. Тут он продолжал увеличивать уровень собственных познаний, пристально читал и изучал родную историю, литературу, научные труды и художественные творения восточной, российской и западно-европейской культуры.
Ы. Алтынсарин, окутанный высочайшим рвением принести как можно больше выгоды родному народу, мечтал заниматься педагогической работой, в которой лицезрел свое призвание. После длинных морок и проблем ему удалось в 1860 году покинуть Оренбург и перевестись в г. Тургай, но и тут местные царские власти длинно не давали возможности Ыбраю Алтынсарину предназначить себя любимому учительскому делу, определяя его то помощником судьи, то арбитром, ассистентом начальника, и. о. начальника уезда. Только в 1865 году удалось, наконец, перейти на педагогическую работу. В последующем, практически 20 лет, он занимал руководящие должности в системе народного просвещения.
На посту инспектора по народному образованию в Тургайском уезде он проявил себя выдающимся устроителем, профессиональным учителем, известным писателем-просветителем и большим публичным дельцом. Школы это основные пружины образования киргизов, казахов, писал Ыбрай Алтынсарин, ... на их, и в необыкновенности на их надежда, в их же и будущность киргизского (казахского) народа. Поборник просветительства, Ы. Алтынсарин считал святым длинном интеллигентного человека нести знания детям.
Его рвение учить малышей казахов таким образом, чтоб они могли быть полезными собственному народу и приобщиться к достижениям земледелия, индустрии встретили противодействие с 2-ух сторон. Королевская администрация была заинтересована в подготовке нижнего звена чиновников из местного народонаселения, способных вести делопроизводстве на российском языке, быть писарями, переводчиками, вежливыми в духе приспособленности к колониальной политики царизма. Поэтому она снаружи не противодействовала инициативе Алтынсарина по обучению малышей казахов русскому языку, но поддержки идее широкого образования не оказывала никакой. С иной стороны, местное духовенство противодействовало новшествам Ибрая, стараясь внушить, что он типо желает "крестить" казахских детей и приготовить их к "солдатской службе" в русской армии. Алтынсарин действительно выступал против невежества, суеверия, замыкания в рамках обветшавшего бродячего быта и тех служителей культа, которые ислам использовали в алчных целях и даже в интересах имперской идеологии, сообразно которой, "следуя Магомету, будьте слугами белого царя".