Что было общего на всей территории Беларуси, заселенной восточными славянами

Славянизация балтов и ее последствия
Славянская языковая общность на местности современной Беларуси появилась в итоге передвижения в этот регион славян приблизительно с VI века. Территория нынешней Беларуси на момент начала славянской колонизации была заселена балтскими племенами. Славяне двигались с местности современной Украины через обширную Полесскую низменность по рекам. В отличие от балтов славяне изначально строили городка и развивались, отталкиваясь от городов как сердца собственного социума. Рвение вернуть город после очередной войны, в основе собственной городская ориентация культурной традиции это то, что коренным образом отличает белорусскую культуру во всех ее ипостасях от культуры балтской.
У балтских культур город играл наименьшее культурное значение, ежели у славян. Приверженность своим обычаям, вере, языку, соц структурам, наружным чертам своей культуры, память о дославянском господстве на широкой территории очень главный компонент идентичности балтских народов и этнических групп. История белорусов как этнического явления это история возникновения и развития славянской культуры в балтском культурном пространстве. Белорусы общность, которая непрерывно развивалась за счет интеграции в собственный состав балтов и необыкновенного синтеза славянских и балтских культур при несомненном преобладании славянского начала.
Славянская колонизация в каждом столетии, чуть ли не в каждом поколении проходила по-собственному, волнами, с приливами и отливами, с вбиранием в себя многих черт балтской культуры, но с момента прихода славян в регион севернее Полесья не останавливалась никогда. В литовской и латышской историографии существует широкий комплекс текстов о славянизации территории современной Беларуси. Для нас же главно отметить, что славянизация балтов перманентный процесс, через который проходило каждое поколение белорусов или их протцов. Этот процесс нечасто был насильным. Обычно славянизация шла посредством культурной экспансии и перехода балтов к белорусской (славянской) самоидентификации и славянскому (белорусскому) родному языку.
Была собственного рода конкурентность славянских культур: какая из их предложит балтам более симпатичные ценности.
Появлялись трудные переплетения и обоюдные воздействия славянских культур друг на друга. С тех времен сохранилась до сих пор этническая специфика Виленского края и Латгалии. Важно держать в голове про это принципное отличие белорусской культуры от российской: белорусы на протяжении многих сотен лет находились в состоянии теснейшего культурного взаимодействия с балтами. Причем некое время балтская (литовская) династия управляла на местности современной Беларуси в Большом княжестве Литовском, а численность балтов и занимаемые ими пространства были очень обширны.
Принципное отличие славянизации балтов в Беларуси от этого же процесса в Пруссии, Ливонии либо Польше сильное проникновение балтской культуры в славянский массив, медлительная славянизация, очень веская площадь ассимиляционного славяно-балтского контакта. Балтский культурный фактор, остатки балтских диалектов, одежды, фольклора, элементы психологии очень главная составная часть белорусской культуры и идентичности.
Духовный опыт, история культуры белорусов за счет балтского фактора резко отличаются от опыта и культурной истории Рф, Украины либо Польши. В этом регионе до сих пор имеет политическое значение вопрос о том, чья это земля балтов либо славян, желая славяне пришли в регион полторы тыщи лет тому вспять. Конкретно на балтской трактовке истории были основаны претензии Литвы на Вильнюс (Вильно) в межвоенный период, временами возникающая в Литве дискуссия о ее праве на Калининградскую область РФ на основании того, что некогда населявшие эту территорию пруссы были балтами; ятвяжское автономистское движение в западной ч