ПОМОГИТЕ !!!ПОЖАЛУЙСТА !!! ОЧЕНЬ СРОЧНО !!!ДАМ 10 БАЛЛОВ !!! Сочинение об

Большой князь столичный Дмитрий Иванович (13501389) вошел в русскую историю как победитель Мамая, святой князь Дмитрий Донской, муниципальный деятель, положивший начало единичной и самостоятельной Рф.

Основным итогом княжения большого столичного князя Дмитрия Ивановича стало конечное утверждение Москвы как центра соединенья российских земель. Эмблемой сильной гос власти становится Столичный кремль: 1-ый каменный кремль на местности Северо-Восточной Руси, построенный при Дмитрии Ивановиче в 1366 году.

Дмитрий Донской использовал весь арсенал политических и военных сил, чтоб сплотить вокруг Москвы российские княжества, создав военно-политический союз княжеств Северо-Восточной Руси. Не только собственные, но и политические мотивы стояли за женитьбой великого князя столичного на нижегородской и суздальской княжне Евдокии: этот брак дозволил Москве в 1367 году установить крепкие союзные дела с Нижним Новгородом. Необыкновенную власть Москвы признавал даже Большой Новгород. Непокорливых российских князей склоняли к сотрудничеству силой. В 1375 году союзное войско во главе с Дмитрием Ивановичем брало штурмом Тверь, и великий тверской князь был принуждён признать московского князя старшим.

В соединеньи Руси Дмитрий Донской опирался на православную церковь, помощь духовных фаворитов земли российской. Дмитрий Иванович основал Николо-Угрешский монастырь. В годы его княжения были открыты монастыри в Москве, Серпухове, Коломне и иных местах Столичного княжества. Посреди ближайших соратников Дмитрия Ивановича был настоятель Троицкого монастыря Сергий Радонежский, благословивший российское воинство перед знаменитой битвой на Куликовом поле.

Деятельность Дмитрия Ивановича по соединению российских княжеств, усилению русской армии положила конец экспансии на Русь Великого княжества Литовского. В 1368 и 1370 годах под стенами Столичного кремля потерпел поражение большой литовский князь Ольгерд. Но оставался еще более сильный недруг Золотая Орда, под гнетом которой российские княжества находились с 1240 года.

При Дмитрии Донском началась активная борьба за освобождение Руси от золотоордынского ига. В 1374 году Дмитрий Иванович отказался от уплаты дани правителю Орды Мамаю. Это был неустрашимый, но продуманный шаг. Большой князь столичный знал, что Русь способна постоять за свою независимость. В 1380 году Дмитрий Иванович смог сплотить русских князей и единичным войском выступить против армии Золотой Орды. 8 (21) сентября 1380 года года на Куликовом поле были разбиты полчища Мамая. Это была 1-ая победа Руси в борьбе с золотоордынским игом. Подвиг российского воинства и Дмитрия Донского на Куликовом поле стал символом победы Русского государства в борьбе со своими врагами.

Успехи Дмитрия Донского в соединении русских княжеств и погром Орды на Куликовом поле содействовали ускорению процесса творения Российского страны и освобождению его от ордынского ига. После победы на Куликовом поле начался перелом в сознании российских людей и духовный и культурный подъем в российских землях.

Память о смелом предке свято почитали его прямые отпрыски: именно с Дмитрия Донского власть в Московском кремле стала передаваться только от отца к отпрыску, по вертикали. Теснее при Иване Грозном формируется канонический облик большого князя столичного Дмитрия Донского с описанием его жизни, похвалы его действиям и чудес. В Никоновской летописи особо подчеркивалось, что во время похода на Казань знамя Ивана Строгого с видом Спаса Нерукотворный было таким же, как у прародителя его государя достохвального большого князя Дмитрия на Дону. Иван Строгий в 1552 году в честь большого предка именовал собственного первенца: известие о рождении отпрыска пришла, когда царь ворачивался с победой из Казани и, как извещают летописи, имя отпрыску было дано во славу князя Дмитрия Ивановича иже показа большую победу и одоления безбожного Мамая за Доном.

И еще один штришок к исторической характеристике Дмитрия Донского. В 1988 году большой столичный князь Дмитрий Иванович Донской Поместным собором Российской православной церкви причислен к лику святых.