Почему правление Петра III вызвало недовольство среди дворян? Назови соучастников заговора

В 1762 году Елизавета помирает. На российский трон вступает совершенно чуждый Рф человек, Петр III, ненавидящий все российское. Как преемника и шведского и русского престола, его учили сразу и русскому и шведскому языку. Закон Божий ему одновременно преподавали и пастор, и российский священник. В итоге Петр III не знал хорошо ни шведского, ни русского языка. Что касается веры, то по свидетельству знавших его "промыслом касательно веры он был более протестант, чем русский."
"Православие в нем было смешано с протестантством, замечает С. Платонов, и он сам не в состоянии разобрать во что он верит".
Петр III, как мы это знаем из свидетельств современников, интересы Гольштинии ставил выше интересов Рф, модель города Киля, по его словам, ему приглянулась больше, чем "все российское государство".
Во время Семилетней войны будущий российский правитель посылал скрытые сведения Фридриху II. Об этом пишет сам Фридрих в своих воспоминаниях.
Английский посланник Кейт, член знаменитой британской масонской семьи и сам масон, вошел в доверие к Петру III и извещал Фридриху II все, что узнавал от него. Дело дошло до того, что весной 1758 года датское правительство, а позже французское правительство поручило довести до сведения канцлера Воронцова о предосудительных сношениях Кейта с Большим Дворянином и Фридрихом II.
Карл-Ульрих так и остался Карлом-Ульрихом, желая его, при воззвании в православие и переименовали в Петра III. Его безрассудное поведение после того, когда он стал русским императором, подтверждает это.
Нет никакого смысла перечислять все сумасбродные поступки Петра, которыми он вернул против себя различные слои тогдашнего общества, вспомним только "позицию", занятую им по отношению к Православной Церкви. Петр III высказал пожелание, чтоб священники обрили бороды и прогуливались как протестантские пасторы в сюртуках, желал устроить во замке протестантскую церковь.
Петр III дал указ конечно взять все церковные владения в казну, а духовным личикам платить жалование, как муниципальным служащим.
Эти намерения нового правителя вызвали сильное волнение посреди духовенства.
Пользовавшийся великий репутациею среди народа Митрополит Ростовский Арсений, написал Петру III протест:
"В первую неделю святого и великого поста, пишет свидетель, митрополит Ростовский Арсений, по окончании богослужения в соборе, пришел в келью, уединясь писал к Его Императорскому Величеству прошение, которое состояло из книжек пророческих и священного писания, весьма печально и плачевно, острого и высочайшего рассуждения, и отправлено оное с иеросхимонахом Лукой в Санкт-Петербург, которое и вручено было Его Величеству в собрании генералитетов и прочтено с остановкою оберсекретарем. И Сударь был в великом пыле, а той схимник от ужаса лишась разума, был послан в Невский монастырь, где шесть недель и находился под караулом, и возвращен с указом, чтобы быть безысходному из келий, за присмотром настоятеля, и никакого решения на мое прошение не учинено тогда".
"Духовенство в унынии от указа, который был издан в 1-ые же дни царствования, писал Прусский посланник Гольц Фридриху II, и которым оно лишается всех своих владений и будет получать средства на свое содержание, предоставило ко двору свое послание на русском и латинском языках, в котором сетует на насилие, причиненное ему этим указом, на странноватый относительно его образ деяний, которого нельзя было бы ждать даже от басурманского правительства, тогда как такое насилие учинено православным. Духовенство тем более печалено таким поступком, что, по его словам, не подлежит сомнению, что оно подверглось такому насилию потому только, что духовные являются служителями Божьими". "Донесения приобретенные вчера и позавчера от начальников отдаленных провинций, пишет Гольц Фридриху II, подтверждают как духовенство старается вернуть народ против монарха. Донесения свидетельствуют, что дух возмущения и недовольства становится так всеобщим, до, что они, губернаторы, не знают, какие принять меры для успокоения умов и требуют наставлений у двора. Они обязаны бы прибегнуть к мерам ожесточенным, чтоб укротить народ. Все это ужасно взволновало двор."
Указ Петра III о вольности дворянству вызвал наисильнейшее возбуждение в крестьянстве. Фермеры ждали, что освободив от "крепости" помещиков, высшая власть дарует также вольность и крепостному крестьянству. Но Петр III не разумел, что освобождение дворянства от службы государству делает нелепым существование крепостного права. Об указах Петра III о вольности дворянству, Пушкин пишет в собственных "Заметках по русской истории XVIII века" : "Указы, коими праотцы наши столько гордились и коих справедливее обязаны были бы стесняться".