Какое воздействие оказала Византия на Культуру Руси?

Летописец в Повести временных лет поясняет выбор новейшей веры по византийскому образцу красой византийского богослужения, поразившей российских послов: И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они господу своему, и не знали на небе либо на земле мы, ибо нет на земле такового вида и красы таковой, и не знаем, как сказать об этом, знаем только, что присутствует там бог с людьми и служба их лучше, чем во всех иных странах. Не можем мы пренебрегать красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладостного, не возьмет горьковатого, так и мы не можем теснее присутствовать в идолопоклонстве. Нрав исторического выбора изготовленного в 988 году дворянином Владимиром, был, непременно, не случайным. Положение Руси меж Востоком и Западом, перекрестное воздействие на нее разных цивилизаций плодотворно повлияло на духовную жизнь и культуру российского народа. С юга из Византии, христианство стало проникать на Русь еще задолго до его официального доказательства, что во многом предназначило выбор князя Владимира. Узкие экономические, политические и культурные связи с Византией, проникновение на Русь в качестве кандидатуры идолопоклонству христианства в его византийском варианте достаточно жестко определили выбор новейшей религии. А свойственное русским образно-символическое восприятие мира, их максимализм, рвение достигнуть абсолюта одним порывом воли отыскали благосклонную почву. 

Около 988 года князь Владимир крестился сам, крестил свою дружину и бояр, а потом и весь российский народ. Тот же Добрыня, дядя Владимира, что ранее вынуждал новгородцев подчиниться Перуну как главному господу, сейчас крестил новгородцев. Распространение христианства встречало и протест народных масс, почитавших своих языческих богов. Христианство утверждалось медлительно, и на окраинных землях Киевской Руси оно установилось позднее, чем в Киеве и Новгороде. По описанию Повести временных лет князь Владимир крестился в Новгороде, в церкви святого Василия. После крещения он избавился от хвори глаз (слепоты), что еще больше укрепило веру в Господа. Возвратясь в Киев, князь Владимир отдал приказ принять всему народонаселенью городка. Формально Русь стала христианской. Гасли погребальные костры, огни Перуна, но долго еще по деревням насыпали языческие курганы, молились Даждьбогу, Ярило и огню Сварожичу, справляли бешеные празднички старины. Идолопоклонство начало собственный длинный путь слияния с христианством. Служители древней религии волхвы упоминаются летописями еще в 7 веке как устроители Киевского восстания 1113 года. 

Принятие христианства имело великое значение для последующего развития российских земель. Оно укрепляло власть феодалов над крестьянами, своим учением озаряя феодальную собственность и повиновенье властям. Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело великое международное значение, которое содержалось в том, что Русь, отвергнув примитивное идолопоклонство, становилось сейчас равной иным христианским странам, связи с которыми веско расширились. 
2)Так как Византия является прямым преемником Восточной Римской Империи.