помогите сделаь соченение по истории "церковный расскол" за 7 класс это

В рядах Раскольников были представители самых различных слоев населения: дворяне, торговцы, стрельцы, посадские люди, крестьяне, многие (неподражаемо провинциальные) священнослужители.Причины раскола разнообразны. Ученые В. О.Ключевский, Н. Ф.Каптерев, П. Н.Милюков главными мотивами раскола считали консерватизм, приверженность российского народа дедовским обычаям, неприязнь к новаторствам, необыкновенно заимствованным с Запада.Протоиерей, историк философии и публичной идеи В. В.Зеньковский осматривал раскол, как протест против инфецирования церкви "мирским духом", что грозило столетний мечте о священном православном королевстве на Руси.Историки А. П.Щапов и Н. М.Никольский лицезрели в расколе проявление общественного протеста широких народных масс против усиления крепостнического гнета со стороны страны.Видимо, все эти причины имели место. Не считая этого, надо иметь в виду, что реформа была проведена поспешно, без должной подготовки массового сознания, с помощью насилия, желая ее политико-дипломатичные цели были, видимо, оправданы.Вероятно, раскол не пустил бы такие корни, но, по сужденью знаменитого профессионала в области православной церкви А. В.Карташева, уход в 1658 году Никона с патриаршего поста усилил фанатизм главарей раскола, вселил в их веру о возвращении ветхих порядков. Но, осудив в 1666 году Никона и сослав его в монастырь, царь не отменил реформ патриарха. Никон был обвинен в неуважении к царю, вмешательстве в светские дела, гордыне, нарушении норм церковной жизни и др.Вправду, Никон пробовал возвысить церковную власть над светской и отменитьСоборное уложение 1649 года. В начале собственного патриаршества он вытребовал для себя титул "Большого сударя", заявляя о необходимости решающего значения его голоса в любом государственном деле. В тот период царь принял условия Никона, так как считал эту меру полезной для проведения церковной реформы. Но по мере ее воплощения он все больше тяготился притязаниями патриарха на лидерство в стране.Начало раскола относится к 1654 году, к выступлению протопопа Аввакума Против инноваций. Посреди приверженцев раскола были такие одаренные и разумные люди, как Иван Неронов, Андрей Денисов, Спиридон Потемкин и др. Они выступили под флагом "хранителей старого благочестия". Протопоп Аввакум писал в собственном "Житии", что до возникновения Никона конкретно Россия была центром и хранительницей подлинного православия, и потому, "...не нам у греков, а им у нас надобно обучаться правой вере". С точки зрения исторических фактов протопоп Аввакум и его товарищи были правы: не российские, а греки отступили от традиций первых христиан, пересмотрев в XII веке обрядовые нормы. Что дотрагивается исправления священных книжек, то у греков погрешностей и ошибок встречалось не меньше, чем у русских.