Цель образования , ступени образования, виды школ, школьные предметы,в западной европе,

На рубеже VI и VII веков усилилось соц расслоение общества на богатых и бедных. Богатые семьи равномерно овладевали злачными землями и направляли слабеньких единоплеменников в собственных слуг. Вследствие кризиса обычного родового строя ослабел дух племенной солидарности, пошатнулась святость законов, которые стали соблюдаться все более формально. Эти обстоятельства порождали у простых людей чувство безысходности и отчаяния. На этой почве все больше подвергались критике, развенчивались имеющиеся культы и возникали попытки сделать новые религиозные представления. Общественно-политическая обстановка, сложившаяся в Аравии в начале VII века, привела к необходимости объединения страны.

Основными сторонниками соединенья стали городские купцы и ремесленники. Этим движением руководил Мухаммад ибн Абдаллах ( 570632). Движение началось с призыва к единой вере. В воззвании Мухаммада к религиозному творчеству была своя логика. Он устремлялся выработать такое мировоззрение, которое дозволяло бы человеку и в критериях социальной несправедливости чувствовать ценность и смысл жизни. Он хотел открыть основные принципы бытия, справедливые для всех времен и народов, принципы, которые определяли бы наилучшее устройство общества, поведение личности. Мухаммад, проповедуя единобожие, последовательно прогонял любые черты какого-либо сходства Бога с человеком и тем самым на сто процентов очищал идею о единичном Боге от всех и всяческих следов идолопоклонничества. Он требовал, что все мусульмане сочиняют один люд единичное общество, не понимающее разделения на племена и кланы. Таким образом, учение о едином Боге избавляло основные мотивы межплеменной и внутренней вражды, утверждало единство и публичное равенство верующих на международной основе. Подмена многобожия верой в единичного Господа была прибыльна всем, кого стесняли пережитки родового строя, кто рвался на более широкую арену жизненной борьбы.

В историю эта новенькая религия вошла под названием ислам, что значит "покорный", "верный", "склонивший голову". Последователи Мухаммада, приняв ислам, нарекали себя муслимами - правоверными. Мухаммад, не добившись успеха в собственном родном городке, принуждён был покинуть Мекку и переехать в Ясриб (Медину). Это вышло 16 июля 622 года.

С этого денька начинается хиджра мусульманское летоисчисление, принятое на исламском Востоке. Таким образом, учение о единичном Боге, возникшее в Мекке, перебирается в Медину, которая преобразуется в центр борьбы за ислам.

После смерти Мухаммада, его халифами, либо наместниками, были объявлены сначала Абу Бакр ( 632634), затем Омар (634644), Осман (644656) и Али (656661). В истории эти халифы известны как правоверные халифы. Они непреклонно продолжали дело, начатое Мухаммадом. В период их правления исламская религия вполне одолела в Аравии. Образовалось централизованное мусульманское правительство Арабский халифат, которое завоевало Египет, Сирию, Ирак и часть Византии. Ислам стал одной из глобальных религий. Бесспорно, что в принятии арабскими племенами новейшей религии, в их политическом соединеньи великую роль сыграла священная книга Коран богатейший и уникальный источник новой мусульманской идеологии, вобравший в себя правовые и этические требования, законы и нормы поведения.

Арабский халифат продолжал военные деяния и на Западе, и на Востоке. Под сильным натиском арабских войск пал сасанидский Иран. В 651 году иранский шах Йездегерд III был убит, и Сасанидское государство, существовавшее на протяжении практически 5 веков, было уничтожено. В тот же год арабы без боя заняли город Мерв. Укрепившись, они стали готовиться к захвату богатых областей, расположенных за Амударьей.