Доклад на тему "Инквизиция в Испании"

Что касается этого исследования, то история инквизиции в Испании кратка и не богата событиями. В течение Средних веков неоднородная культура Испанского полуострова, узко связанная с сарацинской и еврейской, оставалась почти нетронутой. Лишь около 1480 года, с приходом к власти Фердинанда и Изабеллы, была предпринята суровая попытка отторгнуть иностранное влияние. В течение последующей половины века испанская экзекуция, воссозданная на монархической базе, игралась стршную, кровавую роль в цементировании государственной общности Испании общности, в которой главное значение придавалось религиозному единству.

Тут мы не будет сказать об этих, более поздних событиях. В средневековый период инквизиция постоянно была только в царстве Арагон. Инквизиторов не было в Кастилии либо Леоне до 2-ой половины XV века. Первый экзекутор Португалии был францисканским монахом по имени Родригес де Цинтра, служившим духовником короля Иоанна I. Он был назначен на свою должность в ноябре 1394 года. Но ни он, ни его неизвестные преемники, схоже, не были в экстазе от исполнения собственных обязанностей.

В Арагон Святая палата попала во многом благодаря усилиям великого священнослужителя, святого Раймона из Пеннафорта. В 1238 году Григорий IX официально одобрил преследование лжи в этой стране монахами нищенствующего ордена, а в 1242 году Церковный собор в Таррагоне выпустил целую серию верховодил и постановлений, которые обязаны были соблюдать инквизиторы. В тот же год экзекутор Понс д'Эспира был отравлен еретиками. В 1269 году целую сенсацию вызвал приговор инквизиторов Барселоны об эксгумации тел виконта Кастельбона и его сестры, Эрмессинды де Фуа. В 1277 году Петр Кадирета, один из инквизиторов, вынесший этот приговор, был до погибели забит камнями. Это, фактически, и все интересные действия в Испании, дотрагивающиеся борьбы с ложью в XIII веке. Таким образом, становится понятно, что экзекуция не игралась суровой роли в этой стране. Большинство еретиков в Арагоне были беженцами из Лангедока. В 1317 году архиепископ Компостелы в письме к Бернару Гуи спрашивал у знаменитого инквизитора Тулузы совета, как ему поступить с еретиками, которые не так давно поселились в его приходе, поэтому что до сих мы не имели с ними дела.
В течение XIV века преследование лжи в Испании было таким же переменчивым и бессистемным, как и в XIII веке. Кого-то в июле 1325 года сожгли на костре. В 1334 году некоторый монах Бонато, осужденный, как отъявленный еретик, был приговорен к такому же наказанию. В 1357 году известный экзекутор Николас Эймерик вынес приговор, состоявший в тюремном заключении человеку, переданному в руки светской власти, мотивируя свое вмешательство тем, что раскаяние того было якобы фальшивым и неискренним. Вообщем, все время управления Эймериком инквизиция в Арагоне была в опасности. Мы уже направляли внимание читателя (в приятелем контексте) на переживания этого экзекутора по предлогу его бедности и недостаточной поддержки светских властей. Тот факт, что собиратель налогов получал так малюсенько от конфискованного имущества,  примечает мистер Турбервиль и то, что такому рьяному, активному инквизитору удалось сделать так малюсенько, свидетельствует о том, что ложь в ту пору не представляла из себя суровую угрозу  Угроза либо не угроза, но это доказывает, что никто не беспокоился тогда о том, чтоб подавить ересь, а светские царевичи вправду не расценивали ложь как опасность любого вида. И все же через несколько лет в Арагоне начались кавардаки. В 1390 и 1391 годах ужасные антиеврейские погромы и кровавая резня начались в Севилье, Бургосе, Толедо, Барселоне и еще в некоторых местах. Огромному количеству евреев удалось сохранить для себя жизнь, приняв христианство. То было начало великого движения, которое практически век спустя привело к соединению тронов Арагона и Кастилии и к изгнанию евреев из Испании.