помагите пожалуста написать. эссе по истории на тему цивилизация человека

Тема о культуре и цивилизации, как мне кажется, довольно животрепещуща и злободневна во все времена, ввиду того, что она дозволяет нам людям заглянуть в свою судьбу, узреть высококачественные признаки сходства и отличия процессов бытия. А вопросы, связанные с долей человека всегда его волновали.

Данная тема является философской. Она предоставляет каждому возможность поразмышлять, установить связь понятий, выявить правду. Вопросы сходства и различий главных понятий являются предметом моего рассмотрения.

Свои размышления в эссе я хотела бы начать с их объяснения определений: культура, цивилизация.

Понятиями культура и цивилизация означают важные точки роста на бесконечной нити людского зания.

Приведу словарное обозначение определений культура и цивилизация. В современном философском языке понятия культура и цивилизация - одни из самых распространенных и неоднозначных.

Культура (лат. cultura) переводится как возделывание, обработка, развитие, почитание и подразумевает на ранешних этапах его потребления целенаправленное воздействие человека на природу (обработка земли и т.д.), а также воспитание и обучение самого.

Различие культуры и цивилизации наметил теснее И. Кант, который в сочинении О предполагаемом начале человеческой истории в полемике с Ж.Ж. Руссо ставит вопрос: что такое цивилизация и вправе ли человек отрешиться от нее? Кант считает, что цивилизация начинается с установления верховодил людской жизни и поведения. Цивилизация ограничивает прирожденный эгоизм людей. Цивилизованный человек тот, кто не чинит проблем другому, принимает его в расчет, при этом приветлив, вежлив, тактичен, внимателен, почитает человека в ином.

Культура же есть деятельность, в которой человек реализует свою суть и субъективность, суть, условие его свободы. Культура состоит в публичной ценности человека, а также в обретении им возможности целеполагания. Высшая ступень развития культуры связана с развитием возможностей и нравственным совершенством человека.

Для философии культуры XX века еще в большей ступени отличительно разведение понятий культуры и цивилизации. Культура продолжает оставаться эмблемой положительного в развитии человечества, цивилизация в большинстве случаев получает нейтральную оценку, а время от времени и резко отрицательную.

Я думаю, что цивилизация как довольно высочайшая ступень овладения мощами природы, бесспорно, содержит в для себя сильный потенциал научно-технического прогресса и способствует повышению свойства и уровня жизни людей, более комфортабельному их существованию. Полагаю, что не нужно доказывать очевидные факты благотворного воздействия результатов этого прогресса на все стороны публичного и повседневного бытия людей. Сегодняшняя жизнь невообразима без современных электрических средств связи и глобальных информационных систем, средств передвижения и поиска новых источников энергии и т.д.

Но, можно представить, что эти достижения сами по для себя еще не означают культурного, духовного расцвета, они не могут быть оценены как, непременно, нравственные либо же, непременно, распутные: ценностно и этически они нейтральны. Технические достижения цивилизации получают культурную значимость в зависимости от целей и ценностей, которыми руководствуются при их использовании.

Цивилизация сделанный и перевоплощенный человеком мир, культура внутреннее богатство самого человека, его духовное заполнение.

Сформулированное О. Шпенглером негативное отношение к цивилизации как агонии культуры обретает немало оснований в современной жизни и поэтому достаточно всераспространено в философии. Негативными чертами цивилизации почаще всего числятся стандартизация обыденности и мышления, насаждение истин и ценностей (предпочтительно западных), свойственную ей недоверчивость к персональному, самостоятельному сознанию, которые часто воспринимаются как соц опасность.

Культура нацелена на развитие духовно развитой и свободной личности, цивилизация на формирование социально лояльного и законопослушного члена сообщества, удовлетворяющегося предоставленными ему благами.

Культурным человек становится из внутренних побуждений. Цивилизованным он становится под воздействием наружных причин. Обретенные свойства личности иногда не становятся ее внутренним имуществом. Он соблюдает их только по необходимости.

Цивилизация нередко ассоциируется с урбанизацией, скученностью, наплывом техники и технологий, в том числе социальных, выступает как источник и причина