1) За что индийцы почитали жрецов-брахманов? Как брахманы приносили жертвы? Чем

Каждый индиец с самого рождения принадлежал к одной из 4 каст: жрецов, авторитетных борцов, хлеборобов, слуг. Индийцы веровали, что каждая каста произошла из какой-или части тела господа Брахмы. Жрецы-брахманы появились из его рта, и потому они знают, как произносить молитвы. Бойцы вышли из могучих рук Брахмы, и поэтому могут сражаться. Большинство людей те, кто пашут землю и пасут скот, сделаны из его бедер. А слуги находятся ниже всех, потому что возникли из запыленных ступней его ног. Индийцы считали, что люди различных каст так же отличаются друг от друга по рождению, как животные различных пород. Человек, предки которого были земледельцами, никогда не мог стать жрецом либо знатным борцом. Ведь и у скотины, к примеру, не может родиться жеребенок либо поросенок. Детки брахманов, растя, становились жрецами, а дети слуг слугами. У людей различных каст все должно быть несходно и дом, и пища, и одежда. Даже цвет одежки каждой касте подобает особенный: брахманам белоснежный, борцам красноватый, землепашцам желтоватый, а слугам темный. Самыми разумными и почетными в Индии числились брахманы . Их приглашали в каждый дом, где хотели принести жертву богам. Хозяин дома обещал им за это богатый подарок, обычно корову. Сначала брахманы разжигали огонь трением 2-ух деревянных палочек. Позже они пели похвальную песнь всевышним и звали их в гости посидеть на связках травки у костра, вдыхая запах еды, которую кидали в огонь. Индийцы размышляли, что зерна риса и ячменя, масло и молоко не сгорают в жертвенном огне, а с дымом уносятся на небеса к богам. Если боги будут сыты и довольны, они в признательность отправлют дождик, чтоб опять был превосходный сбор на полях. Так и кормили друг друга люди и боги. Жизнь брахмана делилась на периоды: учение, обзаведение семьей и отшельничество. Жрецам нужно было знать, с какими словами обратиться к богам, чем их накормить и как прославить. А это целая наука, которой брахманы учились усердно и долго. Обычно брахман отдавал своего сына в учение, когда тому исполнялось семь лет. Он приводил его в дом к учителю, тоже брахману, и оставлял жить там. Мальчишка обязан был подчиняться учителя и почитать его, как отца с матерью. Оборотиться к учителю спиною числилось недопустимым. Подойти к нему можно было только с непокрытой головой и без сандалий, а здороваясь, воспитанники так низковато кланялись, что дотрагивались ног учителя. 
Во время урока учитель посиживал на возвышении, а воспитанники перед ним на земле, подстелив циновки. Они повторяли все, что он говорил, слово за словом стараясь выучить наизусть целые книжки. Ученики исполняли и работы по дому, вставая с восходом солнца, подкладывали дрова в очаг, пасли коров. Когда мальчугану осуществлялось шестнадцать лет, предки преподносили учителю в дар корову, а отпрыску подыскивали жену. После того как брахман выучивался и обзаводился семьей, он и сам мог брать в дом воспитанников, приносить жертвы всевышним для себя и для иных. Часто брахманы жили при королевском дворе как жрецы и советчики. В подарок от королей они время от времени получали землю. Но сами в поле не работали для этого использовали слуг либо рабов. Когда у брахмана появлялись внуки и голова становилась седоватый, он мог бросить дом старшему отпрыску, а сам уходил в отшельники. Он строил в лесу шалаш, дремал на голой земле и питался только лесными плодами, устремляясь вдали от людей достигнуть блаженного состояния искреннего покоя. Некоторые мучили свое тело, голодовали, неделями и месяцами стояли с поднятой рукой либо на одной ноге, безмолвствовали годами. Они веровали, что после таких мучений им будет обеспечена наихорошая посмертная участь. 
Индийские короли были из касты авторитетных воинов и окружали себя людьми из этой касты. Бойцы участвовали в битвах на слонах либо на колесницах, а в мирное время пиршествовали во замках, выезжали на охоту или устраивали состязания в стрельбе из лука.