В чем причины распада халифата Аббасидов

Произошло фактическое ограничение светской и духовной власти халифа. Великие возможности у визиря, который превращается в фактического руководителя страны. Духовную власть халиф делит с верховным кади, руководившим арбитрами и системой образования. В муниципальном механизме возросла роль армии, ее воздействие на политическую жизнь. В конце VII середине VIII вв. проводятся военные реформы. До реформирования армия состояла из 2-ух долей под командованием особенных полководцев. Это было постоянное войско, состоявшее из воинов- мусульман (занимали привилегированное положение) и добровольцев (ополчения) . Пополнялась армия в главном за счет ополченцев. При Аббасидах на смену ополчению приходит проф наемная армия, основное место в которой занимала гвардия халифа, составленная из мамлюков. Мамлюки рабы тюркского, кавказского, славянского происхождения, пленённые, приобретенные или взятые в форме налога кровью с покоренных народов. Мамлюки воспитывались в Багдаде, были лишены связей и родни, зависели от милостей халифа. Но вскоре мамлюки начинают диктовать свою волю халифам, повергают их и ставят собственных. Усиливаются сепаратистские тенденции в провинциях и власть эмиров, которая начинает передаваться по наследию. В конце IX в. халифат распадается на эмираты и султанаты самостоятельные государства в Испании, Марокко, Египте, Средней Азии и Закавказье. Багдадский халиф оставался духовным главой суннитов, к Х в. контролировал только часть Персии и столичную местность. В XIII в. В XVI в. восточный халифат был завоеван монголами и упразднен. Резиденция халифа была перенесена в Каир, в западную часть халифата, который был завоеван в XVI в. турецкими султанами