дать оценку политическому деятелю, Ганди, разработавшему идеологию гандизма

М. Ганди ключевая фигура в истории ненасильственных движений нашего века. Мысль ненасилия пришла к Ганди из глубин индийской культуры и религии, но в знаменитой мере и под воздействием христианства. Приняв от их эстафету, Ганди придал практике ненасилия новые измерения и невиданный размах. Все последующие движения, будь то борьба ряда народов тропической Африки за независимость либо негритянского народонаселенья США под руководством М.Л. Кинга за гражданские права, пацифистские и экологические кампании на Западе, отталкивались от индийского опыта и вдохновлялись им. Высококачественный скачок, который совершил Ганди по сопоставленью со своими предшественниками, содержался в придании принципу ненасилия широкого публичного нрава. Потому и животрепещуща тема данной работы.
Целью работы является анализ национально-освободительного движения в Индии и роли в нем М. Ганди. На основании цели в работе поставлены последующие задачки:
исследование развития национально-освободительного движения в Индии и противодействия ему со стороны английского колониализма;
анализ главных положений учения М. Ганди;
изучение участия М. Ганди в национально-освободительном движении в Индии.
В 20-х годах оценки гандизма как мелкобуржуазной и даже фермерской идеологии были сравнимо широко всераспространены в советской литературе. В то же время сохранялась политическая оценка исторической роли Ганди, данная Лениным на II конгрессе Коминтерна. Это не противоречило определению Ганди как мелкобуржуазного идеолога, так как индийская маленькая буржуазия рассматривалась в то время большинством деятелей Коминтерна и советскими учеными как революционная сила. Но после выражения Сталина о том, что буржуазия вкупе с феодалами и империализмом как обскурантистская сила противоборствует трудящимся, классовая оценка Ганди поменялась. Он был отнесен к лагерю буржуазии, что привело практически к отрицанию его положительной исторической роли. Упрощенность этих однобоких оценок гандизма еще в 1956 г. была признана русскими востоковедами А.А. Губером, А.Д. Дьяковым, Е.М. Жуковым и И.М. Рейснером.
Принципно новым стал подход к Ганди, к его мировоззрению и исторической миссии у ученых 60-80-х годов. Менее жесткими стали классовые оценки. Следует отметить сформулированный советскими индологами тезис о всеохватывающем нраве миропонимания Ганди, раскрывающий многие важные особенности его взоров, а также призыв не вырывать буржуазные элементы его идеологии из небуржуазного контекста. В постсоветской России большинством ученых-историков признается водящая роль М. Ганди в достижении Индией независимости.
Заключение: (Ганди считал, что человек должен использовать силу только ради хороших мер)

О проекте

дать оценку политическому деятелю, Ганди, разработавшему идеологию гандизма

Добро пожаловать!