Почему в средние века церковь достигла великого могущества?

В средние времена были выделина три сословия:Первое сословие - те, кто молится (монахи и священники) - заступаются за людей перед Богом. Второе - те, кто воюет (светские феодалы) - обороняют христиан от недругов. Третье - те, кто трудится -- кто не заходит в первые два сословия, и до этого всего фермеры, но также и мещане, которые достают для всех все, что нужно для жизни. Наличие различных по правам и престижу сословий - главная необыкновененность средневекового сообщества.
Духовенство относили к первому, самому основному сословию. Ведь церковь числилась посредником меж людьми и Всевышним и учила, как человеку достигнуть после погибели вечного блаженства. Христианская мораль добивалась выполнять нравственные правила, перечисленные в Библии, в том числе - относись к людям так, как желаешь, чтоб относились к тебе. Проповедь церкви смягчала беспощадные норовы и улучшала поведение людей. Церковь учила никогда не терять надежды. Числилось, что грешник и даже преступник могут спасти свою душу раскаянием и исповедью, то есть чистосердечным рассказом о собственных грехах священнику, который будет молить Бога простить раскаявшегося грешника.

Образчиком, на кого следует приравниваться, считался святой человек, который отрекся от земных хлопот и соблазнов. Святого представляли бедным, даже нищим, отказавшимся от имущества - ведь имущество отвлекает от забот о спасении души, оно связано с алчностью и враждой. Презирай богатства земные, - разговаривал один церковный деятель, - чтоб ты мог обрести богатства небесные.

Церковь призывала добрыми делами спасти свою душу и заслужить место в раю. Повелители знать, купцы и даже бедные люди старались подсоблять нищим, бедным, калекам, узникам, раздавали им маленькие средства, подкармливали. Погоню за богатством официальная христианская мораль не одобряла, ведь в Евангелии было сказано: Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому попасть в рай. Часть собственных заработков церковь была должна тратить на помощь нищим, бедным и больным: раздавала продукты во время голода содержала поликлиники для бедняков, приюты для сирот и престарелых, ночлежки для бескровных.