какие новые тенденции духовной жизни проявились в ссср в конце 1960-х-

Духовная жизнь во 2-ой половине 60-х - начале 80-х годов характеризовалась трудными, противоречивыми процессами. Одновременно существовали официальная идеология и инакомыслие. Официальная идеология провозглашала, что в Русском Союзе выстроено сообщество развитого социализма. Управляющие круги тем самым желали выделить, что до коммунизма еще далековато, что необходимо пройти долгий шаг зрелого социализма. Вывод о развитом, зрелом социалистическом обществе был блефом. Ничего сходственного на практике не было.
Отличительной чертой политической жизни общества конца 60-х - начала 80-х годов стала насыщенная законотворческая работа. За эти годы приняты 10-ки законодательных актов, обхватывающих самые разные сферы жизни: от брачно-се- мейного кодекса до закона о памятниках.
Увенчать законотворческую деятельность 70-х годов была призвана принятая в 1977 г. новенькая Конституция СССР. В ней было расширено определение социальной базы русского строя, к рабочим и крестьянам из прошлой конституции добавилась интеллигенция. В статье 6 закреплялась управляющая роль КПСС. Советы депутатов трудящихся переименовывались в Советы народных депутатов. Конституция утвердила положе - ние о всеобщем и среднем образовании, о праве человека на жилище. Как и до этого, провозглашались основные демократические свободы. Новым было включение в текст Основного Закона 10 положений Хельсинкского акта о принципах межгосударственных отношений.

Но, невзирая на гуманный нрав статей, в жизни наблюдался разрыв меж конституционными нормами и реальностью. Муниципальные и общественные структуры все больше окостеневали. Партия, интегрированная в административно-командную систему, не способна была ей противостоять.
Нерешенность многих социальных, экономических, демографических вопросов болезненно отражалась на государственном сознании народов СССР. В 70-е годы в итоге передвижения практически во всех республиках поменялось соотношение меж коренным и приезжим населением, которые не знали и не хотели знать ни языка, ни культуры того народа, посреди которого жили. Мы заявляли о полной решенности государственного вопроса, а он вскоре даст о для себя знать большими потрясениями и даже кровью.
В 1967 г. в честь пиршеств по предлогу 50-летия Большого Октября было сказано с самых больших трибун, что мы построим развитое социалистическое общество, это отодвигало выдвинутую в 50-е годы идею построения коммунизма на неопределенное время, а не на 80-е годы (как планировалось ранее). Пропагандировались все заслуги цивилизации, а все негативные, кризисные явления сводились к отдельным изъянам. Разрыв меж пропагандой и реальностью порождал массовый скепсис, недоверие к муниципальным и партийным решениям. Идеологов партократии стращали даже призывы возвратиться к ленинской чистоте, настоящему марксизму. Не допускались никакие конфигурации в перестройке экономической жизни сообщества. Даже робкие пробы неких экономистов (Петраков, Лисичкин) поставить препядствия функционирования рыночного хозяйства подвергались разгромной критике. Советскому обществу настойчиво требовались новые концепции развития, основанные на гуманистических, подлинно социалистических ценностях.
Бесконтрольность, отсутствие гласности привели к разложению доли партийно-государственного аппарата. Коррумпированные элементы управленческого аппарата, дельцы теневой экономики, организованная преступность стали смыкаться друг с приятелем. Многомиллионные хищения клана Рашидова - первого секретаря Компартии Узбекистана и др., факты восхваления (только Л. И. Брежнев имел 220 русских и иностранных наград) привели к кризису командно-административной системы. Брежневщина на политическую, социально-экономическую и духовную жизнь общества оказывала глубоко разлага-
ющее влияние, став эмблемой распущенности, бесконтрольност