Помогите))) движение Диггеров

диггерах как о действующем крестьянском движении.Левверы самосознание-истиные левверы-возникшие в 1649 годы движение сельской бедноты в в годы Англий   Британской революции, выступавшее против частной собственности, в первую очередь, против приватной собственности на землю. Диггеры действовали мирным путем: они стали вскапывать общинные земли, орудуя лопатами (откуда и появилось заглавие диггеры  копатели), и призывать других бедняков последовать их образцу. Они рассчитывали привлечь к движению тыщи людей и перейти к новенькому публичному строю, в котором не было бы частной принадлежности. Руководителем и идеологом диггеров был Джерард Уинстенли.

Первым памфлетом, непосредственно выражавшим идеи диггеров, был Новый закон справедливости, написанный Уинстенли. В Новеньком законе справедливости, опубликованном в деньки суда над Карлом I, развивались идеи его прошлых трактатов и иных памфлетов, в том числе изданий сельских левеллеров Свет, воссиявший вБекингемшире и Ещё больший свет, воссиявший в Бекингемшире. В своём новеньком памфлете Уинстенли говорил о том, что не обязано существовать приватной принадлежности, земля обязана быть общей. Доказывая такую позицию, Уинстенли ссылался на некоторое священное знамение  услышанные им слова: Вкупе работайте и вкупе ешьте собственный хлеб, поведай это всем! Он считал, что после устранения монархии и власти лордов должно последовать уничтожение в несправедливости в рассредотачивании земель, но так как этого не было изготовлено, надобно начинать работать вместе на пустующих земельных участках, которых в Великобритании огромное количество. Но отымать земли и собственность силой нельзя, считает Уинстенли. Он пишет, что разрушение старого мира (а ведь он считал, что когда все люди станут работать вкупе, это будет абсолютно другой мир, в котором не будет места гордыни и злобе, никто и не пожелает иметь больше, чем другие, или быть господином над иными, либо добиваться чего-либо для себя собственно) не обязано исполняться маршрутом войн, указов либо руками людей, но Господь один будет доктором, и восстановителем, и подателем Нового закона справедливости. Уинстенли предлагает жить каждому человеку по собственному разумению, а не следовать чьим-или указаниям (в том числе церкви); на сто процентов отрешиться от приватной принадлежности; отрешиться от господства одних над иными, убить кутузки, закончить бичевания и экзекуции.

8 апреля 1649 года на пустоши у подножья холма св. Георгия близко от местечка Кобхэм, в графстве Суррей поселилась 1-ая группа диггеров, начавшая распахивать и раскапывать до того никогда не возделывавшуюся землю. Их деяния вызвали таковой переполох среди местных джентльменов и больших фригольдеров, что некий Генри Сандерс счел необходимым 16 апреля донести о происшедшем непосредственно Государственному совету. Сборище людей во главе с отставным бойцом Эверардом, доносил Сандерс, пришли на бугор св. Жору и начали копать землю, засевая её пастернаком, морковью и бобами. В пятницу их было от 20 до 30 человек. Проводя весь денек в работе, они приглашают всех придти к ним на помощь, обещая еду, питье и одежку. Они говорят, что спустя 10 дней их будет 45 тыщ.

Это мирное выступление вызвало ужас у местных лендлордов и фригольдеров, которые обратились с жалобой в правительство. Тогда испуганный Муниципальный совет дал распоряжение генералу Ферфаксуразогнать преступное сборище беспорядочных и мятежных людей, деяния которых могут нарушить мир и спокойствие республики. Когда же к холмику св. Жору подошли два кавалерийских эскадрона, диггеры смирно ушли по требованию офицера, который сказал Ферфаксу о мирных намерениях диггеров. На последующий денек Эверард и Уинстенли встретились с Ферфаксом (и шокировали его теснее тем, что не сняли шапки) и объявили ему главные принципы движения.

Скоро был размещен манифест диггеров Знамя, поднятое правильными левеллерами. В нем мы встречаем те же идеи, что и в других памфлетах диггеров: идея о земле как общей сокровищнице, критика частной собственности, обличение лендлордов. Кроме того, в памфлете излагается критика имеющихся в стране порядков, критика власти, разочаровавшей народонаселенье. Как и в других документах диггеров, в манифесте постоянно встречаются ссылки на религиозные тексты.

Стоит добавить, что от диггеров стали решительно открещиваться левеллеры: отмена приватной принадлежности противоречила их идеям, она отпугнула бы большая часть сторонников левеллеров посреди маленьких собственников. Такие маленькие собственники очень интенсивно мешали диггерам в строительстве общины  постройки их были несколько разрушены, а теснее в мае произошёл разрыв с Эверардом, и Уинстенли остался почти что единственным идеологическим вдохновителем движения.

В июне появилась диггерская Декларация бедного угнетённого народа Великобритании, подписанная 45 личиками, в том числе и Уинстенли, который, по всей видимости, и был творцом этого памфлета.