различие церкви и секты.

Церковь.
1) В самом полном смысле понятие Церковь Христова предполагает собрание под единичной Главой Богом Иисусом Христом всех правильно верующих в Него на небе и земле, выполняющих Его волю, присутствующих в Нем, причащающихся Его Священной Жизни.

Церковь условно разделяется на Небесную (Пресвятая Богородица, Ангельские силы, все святые и спасшиеся христиане) , называемую также Празднующей, и Земную, которая называется воинствующей Церковью, ибо ведет на земле ругань с диаволом и его слугами.

Церковь является телом Христовым, к которому принадлежат все живы и усопшие христиане, подлинно верующие во Христа и соединившиеся с Ним в таинствах Крещения и Евхаристии через Его благодать.
2) Церковью именуется также общество людей, верующих во Христа, имеющее свою иерархическую и организационную структуру.
3) В самом тесном и буквальном смысле церковью называется храм Божий (в этом случае слово церковь принято писать с махонькой буковкы) .

Секта - отличающееся недолгим сроком существования религиозное течение, отколовшееся от основного религиозного направления, подвергшее существенной ревизии его вероучение, создавшее собственную организацию.

Этимологически слово "секта" всходит к лат. secta от sequi - "следовать за кем-то, подчиняться", а также к слову secare - "отсекать" (часть от целого) . Эти слова проливают свет на понятие секта, так как секта может появляться как группа, последующая за руководителем, произвольно формирующим особенное религиозное направление и отсекающим людей от изначальной религиозной целостности, как организационной, так и мировоззренческой.

В христианском толковании понятие "секта" очень узко связано с понятием ереси и лжеучения (неправильного учения) . Длительное время слова "ложь" и "секта" рассматривались в христианском богословии как синонимы. Малозначительному разграничению эти термины подверглись в Новое время, когда слово "секта" стало означать группу либо компанию, а "ересь" - ее учение. Но в греческом православном богословии до сегодняшнего денька в обоих значениях употребляется только слово "ложь".

С точки зрения Православия, секта всегда несет отрицание христианской догматики, извращение основ христианского вероучения. Такое отрицание может быть тайным или открытым. В первом случае, секта устремляется сохранить видимую преемственность с христианством, использует христианскую символику и тексты. К таким сектам относятся Очевидцы Иеговы, мормоны, муниты и пр. В дореволюционной Рф к ним принадлежали, к примеру, хлысты и скопцы. Эти секты устремляются именовать себя христианами, употребляют Библию, но пересматривают ХРИСТОЛОГИЮ - базу христианского вероучения, отрицают догмат о Воплощении Отпрыска Божьего. Во втором случае отвержение христианской догматики происходит открыто и секта, как верховодило, имеет прямодушно языческие истоки, представляя собой одну из форм современного неоязычества (например, "Международное сообщество сознания Кришны", "АУМ Синрикё" и пр.) . Такая секта уже не псевдохристианское учение, а, обычно, "осколок" одной либо нескольких языческих религий.

При этом для всех сект свойственен:
1. юный исторический возраст
2. преувеличенное представление о личности фаворита, с которого только и начинается история секты
3. доктринальный конфликт с христианством как следствие отрицания христианского вероучения.

Секты не надо путать с ИНОСЛАВИЕМ. Если секты для Православия становятся принципным иноверием (то есть другой религией) , то инославие сохраняет главные Догматы христианства, не подвергает ревизии его вероучительный стержень