чем отличается программка преображения культа "равнителей" от "реформы" никона?

Жесткий нрав политики Владимира ярко проявился в реформе религии. Сначала князь решил перевоплотить народные языческие верования в государственную религию и для этого против воли установил в Киеве и Новгороде культ основного дружинного господа Перуна. Около 988 года он в одночасье поменял язычество христианством, которое принял из Византии после захвата греческого города Херсонес в Крыму и женитьбы на сестре византийского правителя Анне (Крещение Руси) . Как креститель Руси Владимир канонизирован Русской православной церковью.

НИКОН весной 1653 года начал проведение церковных реформ. Исправление книжек и обычаев по греческим образчикам, принятым в южнославянских странах, служило укреплению церковно-политических связей Рф с этими странами, находившимися под турецким игом; унификация культа покоряла церковь общегосударственной системе централизации. Но веская часть русского духовенства выступила против нововведений, в церкви появился раскол. Устремлялся использовать реформу для укрепления церковной организации и усиления власти патриарха, с тем чтоб освободить церковь из-под опеки светской власти. Выдвинув тезис священство выше королевства , он пытался противопоставить власть патриарха власти короля. Когда Никон в 1664 году самовольно приехал в Москву и попробовал снова занять патриаршее место, он был отправлен назад. Церковный собор 1666-1667 годов, подтвердив проведенные Никоном реформы, снял с него сан патриарха. Никон был сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь. В 1681 году король Федор Алексеевич разрешил Никону вернуться в Новоиерусалимский монастырь, но тот скончался в дороге.