Итоги и значение крещения Руси ...Значение крещения в образовании древнерусского страны

Предпосылки крещения:
1) идолопоклонство приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие интернациональных связей и торговли;
2) яз-во мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси;
3) требовалась новенькая идеология, которая подсобляла бы утверждению в стране новых отношений - господства и повиновенья;
4) монотеизм христианской религии усиливал авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;
5) христианство могло оправдать достояние одних и бедность иных (утешало людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире) .

Значение крещения:
1) церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения (Куликовская битва) ;
2) принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более узких связей с соседними христианизированными странами;
3) принятие христианства содействовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, воздействовало на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика. Иконопись, Фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;
4) церковь способствовала распространению на Руси письменности, возникновению первых рукописных книжек, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;
5) христианство усиливало моногамную семью, избавляло ряд ожесточенных, варварских обычаев: принесение пленных недругов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что содействовало повышению народонаселения.

Начало феодальной раздробленности на Руси обычно датируется идиентично с началом периода развитого феодализма (XII век) . После возникновения во 2-ой четверти XII века самостоятельных княжеств Киев около века продолжал оставаться номинальной столицей Руси, хотя в этот период взяли своё начало два обратных процесса: процесс образования удельных княжеств (снутри княжеств, на которые распалась Киевская Русь) , и процесс соединения земель вокруг новых политических центров (Владимир, Галич) . После татарского нашествия золотоордынские правители выдавали ярлычек на владимирское большое княжение, дававшее право сбора дани для хана с иных русских княжеств. Новгородская земля, Смоленское княжество, Рязанское княжество, а также образовавшиеся в XIV веке на местности Владимиро-Суздальского княжества Тверское, Столичное и Нижегородско-Суздальское большие княжества собирали и высылали дань хану самостоятельно. В правление Дмитрия Ивановича за Москвой закрепилась роль центра объединения северо-восточных российских земель, большое княжение Владимирское стало наследоваться столичными дворянами. Приблизительно в то же время южнорусские земли слились вокруг Большого княжества Литовского, в их закончилось монголо-монгольское иго. После двухвековой (XIVXVI века) борьбы меж Москвой и Вильно, осложнённой вмешательством Орды, Польши и Тевтонского ордена, великое княжество Литовское образовало с Польшей конфедерацию (1569). В правление Ивана III было сброшено ордынское иго на северо-востоке (1480), в правление Василия III были ликвидированы заключительные уделы.

необыкновенности ига:

1. Монголо-татары не поселились на российских землях (леса и лесостепь не их ландшафт, он им чужой) .
2. Веротерпимость татар-язычников: Русь сохранила свою религиозную независимость. Единственное требование к РПЦ молитвы за здоровье великого хана.
3. Российские князья не лишились власти над народонаселением своих земель. Они стали вассалами хана Золотой Орды, признав его верховную власть (автономия Руси) .