о чем свидетельствует тот факт что шах исмаил хатаи был Захоронен

Согласно принятой на сегодня версии, он происходил от шейха Сефи ад-Дина, который в начале XIV века основал в Ардебиле суфийско-дервишскийорден Сефевийе[en]. Происхождение Сефи ад-Дина покрыто сокровенной, высказывались суждения что он был курдом, тюрком, арабом и иранцем(подробнее см. Сефевиды)[9][10][11][12][13][14][15][16][17][18].

Сообразно энциклопедии Ислама, сейчас существует консенсус междуучёными, что Сефевиды происходили из Иранского Курдистана и позже переселились в Азербайджан[9]. Сообразно историку, специалисту по Сефевидам Роджеру Сейвори, в истиннее время можно с уверенностью сказать, что Сефевиды имели коренное иранское происхождение, а не тюркское. По мнению Сейвори вполне возможно что эта семья появилась в Персидском Курдистане а затем переселилась в Азербайджан приняв там азербайджанскую форму тюркского языка, в конце концов обосновавшись в малюсеньком городе Ардебиль в XI веке[19]. Влиятельный ориенталист В. Минорский отмечает что Исмаил I имел смешанное происхождение, так, к примеру одна из его бабушек была греческая принцесса Трапезунда, германский иранист Вальтер Хинц приходит к выводу что в жилах Исмаила текла главным образом нетюркская кровь. Теснее его сын Тахмасп I начал избавляться от собственных туркоманских преторианцев[20].

Папой Исмаила Сефеви был шейх Гейдар, глава исповедовавшего шиизм тюркского племенного союза, известного как кызылбаши[1], матерью  Алим-шах бегим, дочь Узун-Хасана, правителя страны Ак-Коюнлуи внучка заключительного трапезундского правителя Иоанна IV Комнина. До замужества она была православной христианкой и носила имя Марфа (Деспина). Таким образом, по материнской полосы в жилах Исмаила теклатюркская и греческая кровь, он являлся отпрыском тюркских правителей Ак-Коюнлу и византийских императоровКомнинов.

В кругах суфиев считалось, что Сефевиды произошли от седьмого шиитского имама Мусы Кязима и, таким образом, являются потомками пророкаМухаммеда и Али ибн Абу Талиба; однако, это считается легендой, вымышленной для легитимизации духовной власти Сефевидов[21]