Помогите пожалуйста. Легенда о Иосефе и его братьях кратко.

Простите, Иосифе.

Легенда об Иосифе входит в одну из книжек Библии (Genesis) как ее составная часть. В ней рассказывается, как братья хотели погубить любимца стареющих родителей, но тот чудом спасся, достигнул высочайшего ранга в Египте, а, позже, когда братья в силу событий оказались в его власти, простил их.
Хотя Иосиф, как считают некоторые исследователи, вполне мог бы быть историческим лицом и даже устанавливают примерные даты его жизни и деятельности, тем не менее сама история имеет глубокие фольклорные корни. В частности, многие сюжетные ходы воспроизводят известную древнеегипетскую повесть "Притча о двух братьях". Как и в повести, Иосиф был оклеветан безответно влюбившейся в него супругой владельца (в повести брата) и попал на зону.
В свою очередь сама легенда об Иосифе, как вобщем и большая часть библейских легенд, стала непрекращающимся источником литературных сюжетов и подражаний. Она занимает очень почтенное место в т. н. раббинистической литературе: то есть бессчетных повестях, рассказах и романах, время от времени фольклорного, иногда литературного (авторского) происхождения, написанных еврейскими литераторами по мотивам Библии и Торы. В этих рассказах Иосиф трактуется как пророк и великолепнейший из людей, прямо совершенство, как в физическом, так и в нравственном смысле.
Издавна подмечен ряд сходных черт между легендой об Иосифе и Иисусе Христе, потому во многих восточных церквях, к примеру, армянской, Иосиф удачно выдвинулся на роль святого, а его образ стал одним из любимых в восточнохристианской иконописи. Легенда об Иосифе перебежала в ислам, где его также почитают одним из пророков.
Природно, мимо взора жадных до женской красы служителей пророка не могли пройти незамеченными такие соблазнительные эпизоды, как поползновения на целомудренность великолепного юноши неправильной супруги. Наиболее известна на этот мотив поэма Фирдоуси об Иосифе и Зюлейке, вошедшая в его "Шах-Намэ". История эта рассматривается мусульманами не просто как амурная повестушка, но на нее навешивается глубочайший теологический смысл: она обязана символизировать любовь между всевышним и душой. В этой истории, кстати, Иосиф соединяется с неверно оклеветавшей его Зюлейкой, которая после погибели супруга и долголетнего бомжевания, не утратив ни грамма собственных дамских прелестей, была опознана достигшим могущества Иосифом и прощена им.
В западной литературе энтузиазм к истории Иосифа то был непомерным, то пропадал. Заключительный всплеск моды на красавчика приходится на время меж двумя глобальными войнами. До этого всего поражает своим размахом монументальный роман Т. Манна "Иосиф и его братья". Между иным одним из источников для этого романа послужила интерпретация библейской легенды нашим Мережковским, в котором тот упирает на языческий, даже вавилонский замес легенды. Т. Манн задумал ни много ни малюсенько, как возродить мифологию как особенный взгляд на мир, новую, точнее забытую систему ментальности в противовес рационалистической ментальности нового времени. Вобщем, этот роман породил за 70 лет собственного существования чуть ли не столько же комментариев и объяснений, как и сама легенда.
Наименее известна трагедия латышского писателя Я. Райниса "Иосиф и его братья" (1919), в которой писатель, как говорилось ранее, "перед личиком озверелого шовинизма взывает к большому содружеству всех народов во имя любви к человеку и всему человечеству". Пьеса является одной из более ходовых в репертуаре латвийских театров, но, похоже, за пределы этой махонькой прибалтийской страны не вышла.
Современная американо-еврейская писательница А. Диамант (Diamant) в собственном романе "Красноватая палатка" в полном соответствии с духом политкорректности пересказала легенду с позиции Дины, сестры Иосифа, сделав ее основным действующим личиком драмы.
Андрью Вебер и Тим Райс, в свое время нашумевшие "Иисусом Христом суперзвездой" осознав, каких дивидендов можно получить на библейской теме, сочинили свою очередную рок-оперу "Иосиф и дивное платьице многих цветов" ("Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat"). Правда, критики очень лестно откликаются об опере, отмечая, что это быстрее смешная притча-фантазия без какого-либо религиозного и философского подтекста. Иосиф в ней представлен мечтателем, который выдумает во бессчетные истории, которые ему типо снились. Интересно, присутствовала ли там страстная Зюлейка, беря во внимание, что опера эта все же для детей?
В 1995 история об Иосифе вошла в известный библейский мультсериал, а в видеоигре "Кастелевания: Симфония ночи" Иосиф должен выбраться из колодца, куда его бросили злостные братья и при этом львам на зубок не попасть.