В чем своеобразия древнерусской государственности ? С чем связана нарастающая роль

Крещение Руси 
Крещение Руси, введение в Старой Руси в конце 10 в. христианства как государственной религии. Разложение первобытнообщинного строя и возникновение классового страны подготовили условия для смены языческой религии христианством. Уже в середине 9 в. , ввиду узких связей Руси с Византией, христианство в его греко-православной форме получило распространение посреди господствующего класса Руси. В 10 в. христианами были многие приближённые князя Игоря, а его супруга Ольга около 955 приняла христианство. Но гос религией оно стало лишь в связи с принятием христианства и массовым крещением славян, проведённым в 988989 дворянином Владимиром Святославичем. С этого времени христианство интенсивно распространялось феодальным государством и формирующейся церковной организацией. В силу того, что церковь являлась составной частью структуры феодального сообщества, она подсобляла становлению феодального метода производства, освящая господство и повиновенье, проповедуя незыблемость и справедливость классового эксплуататорского сообщества. Введение христианства как единой гос идеологии содействовало сплачиванию местности и укреплению Древнерусского государства. Была сотворена централизованная организация священнослужителей. Единство религии с религиями древних государств Европы делало Древнерусское государство долею мирового христианского сообщества, сблизило Русь с Византией. Российская церковь стала долею Константинопольской патриархии, и Византия длинное время устремлялась поставить Русь в зависимость от себя. Принятие христианства привело также к изменениям в культуре древнерусского сообщества и её обогащению. На Руси распространяются достигшие высочайшего развития в Византии живопись и архитектура, а также письменность и письменная литература. Но в то же время преследовалось языческое, народное в собственной базе искусство: декоративное, музыкальное, танцевальное. Введение христианства, сопровождавшее внедрение феодальных порядков, встречало противодействие народных масс, в 11 в. антифеодальные выступления часто получали форму движений против новейшей религии в охрану язычества. До 13 в. распространённость христианской религии ограничивалась в основном городами, после монголо-татарского нашествия христианство широко просочилось и в деревню, хотя там отдельные пережитки язычества сохранялись вплоть до 19 в.1.Славянскими являлись последующие культуры: между Вислой и Днепром тшцинецкая (3-я четверть II тысячелетия до нашей эпохи) , на местности Польши лужицкая (XIII-IV век до нашей эпохи) и поморская (VI-II век до нашей эпохи) , на Висле пшеворская, в Среднем Поднепровье зарубинецкая (обе конец I тысячелетия до нашей эры) . 
Во II-IV веках в итоге движения готских племен на юг территория, которую занимали славяне, была рассечена на две доли, что привело к разделению славян западных и восточных. Варяжская Русь погибла гдето более 1500 лет вспять. Сибирская Русь пала от Киевской Руси на Куликовом поле. Порядка 2500 лет вспять пала Артания (до Сибирская Русь) . До Артании в Сибири существовала страна градариков, со столицей Грациана (3000...4000 лет вспять) . Отзвуки той страны градариков присутствуют и доныне в заглавиях городов Петроград, Сталинград, Ленинград.... да и само слово город является производным слова град

2.Главные моменты правления деятельности Рюрика 
1. Наведение мира и порядка в землях веси, кривичей, словен ильменских 
2. Образование Новгородского суперсоюза 
3. Главным делом княжения Рюрика было соединение неких финских племен и славянского народа в единичную державу, в итоге с течением медли весь, мурома, меря слились со славянами, приняв их обычаи, язык и веру. Таким образом, Рюрик считается родоначальником российских князей.