сообщение о жизни и деятельности Махатма Ганди

Для политической деятельности Ганди, как и для его предшественников выдающихся индийских мыслителей, националистов Свами Вивекананды, Локаманьи Тилака, Ауробиндо Гхоша, присуще рвение к одной и той же утопической цели: поначалу духовно перевоспитать всех индийцев, просочиться в их сердца (рабочего, крестьянина, помещика и капиталиста), а теснее позже переустраивать саму их жизнь. Если в определенных исторических ситуациях у Ганди и выслеживается связь национально-освободительной идеи с политической практикой и широкой демократической организацией масс, то эта связь часто носит спонтанный и всегда внеклассовый характер, заключена в хрупкую, конъюнктурную общественную форму.

Годы частичной, временной стабилизации капитализма ознаменовались сговором империалистических государств-победительниц о общем закабалении Китая и закрепления за Великобританией монопольного права на колониальную эксплуатацию Индии. В эти годы, характеризовавшиеся неким спадом национально-освободительного движения, Ганди решил не мешать реформистам из свараджистской партии испытать свои силы. С согласия Ганди свараджисты в ходе избирательной кампании в законодательные органы страны выступали от имени ИНК. Образовался, таким образом, политический блок из конгрессистов и свараджистов. На сессии Конгресса в г. Канпуре, состоявшейся в 1925 году, деятельность свараджистов была даже признана главный формой конгрессистской работы. Но, как и предполагал Ганди, свараджистским методом, законодательной деятельностью, не удалось вырвать желая бы одну существенную уступку у британской колониальной администрации. Беды свараджистов подорвали их влияние в буржуазно-помещичьих кругах, на которые они опирались, и на выборах 1926 года свараджисты потерпели поражение.