что из себя представляет соц структура древневосточного общества

Необыкновенности социальной структуры древневосточных обществ определялись многоукладностью экономики, всевластием страны и устойчивостью, общинной организации. Консервация коллективистских форм производства и землевладения затормозили процессы социальной дифференциации. В сохранении сильных общинных связей и сдерживании общественного расслоения было заинтересовано государство, т.к. на Востоке главными налогоплательщиками выступали свободные общинники. Разложение общины угрожало уменьшить число налогоплательщиков и ослабить правительство. Всеобщая вовлеченность народонаселения в муниципальный сектор (общественные работы в царско-храмовых хозяйствах) нивелировала различия в правовом положении отдельных соц категорий. Низкая соц мобильность предназначила отличительное для Древнего Востока неименье точных социально-классовых границ, множественность переходных соц групп, пестроту общественного состава. Базу древневосточной социальной структуры сочиняли сословия замкнутые потомственные социальные группы. Их правоспособность определялась принадлежностью к общине, этнической общности и отношением к государственной службе. Преобладающую социальную группу в древневосточных цивилизациях сочиняли полноправные свободные общинники. Они представляли главенствующую этническую общность, являлись главными производителями и были защищены общинными связями. Как управляло, правовой статус полноправных определялся обыденным правом. Равномерно в древневосточных сообществах сформировался слой свободного, но неполноправного народонаселения (мушкенумы в Старом Египте, шудры в Старой Индии). Этот социально-правовой статус обретали изгои, незаконнорожденные, а также бывшие рабы и их отпрыски. Они утрачивали общинные, родовые связи, что снижало их правовой статус. Но их положение могло улучшаться в связи с принадлежностью к гос службе (военной, административной, хозяйственной).

Понизу социальной лестницы находились рабы. Это иноплеменники, лишенные прав и социальной охраны, приравненные к имуществу. Невзирая на преждевременное использование подневольного труда в ирригационном строительстве, рабство на Востоке носило патриархальный нрав, т.е. рабы занимали положение младших членов великих семей. По мере развития таких институтов, как аренда, долговая кабала, на Старом Востоке появилось долговое рабство полноправных. Но оно значительно отличалось от рабства иноплеменников: предусматривалась ответственность владельца за увечья или погибель долгового раба, определялись условия его освобождения (уплата длинна либо окончание срока отработки длинна).

Вершину древнеегипетского общества сочиняла рабовладельческая знать и жрецы. В конце Старого королевства светская знать достигает почти полной независимости, что приводит к распаду Старого королевства. В период Нового королевства жрецы становятся главенствующим сословием в обществе. Храмы и жрецы становятся владельцами громадных земельных богатств. Звание жреца стало потомственным. 2-ой по значимости слой египетского общества сочиняли бюрократы. Доступ к гос службе не был закрытым, но для получения должности нужно было много обучаться. Такое позволить могли для себя только зажиточные люди. Главную массу населения составляли землепашцы члены сельской общины, прикрепленные к земле храма, царского двора или вельможи и работавшие на ней, для которых исполнение трудовых повинностей на земле являлось главным источником существования. Небольшая часть населения принадлежала к мастерам и мастеровым. Я видел кузнеца за работой у печи. Его пальцы были сходственны крокодиловой шкуре, он издавал запах ужаснее, чем гнилостная икра. Ткач в мастерской слабее женщины. Его ноги на желудке, он не вдыхает воздуха. Если он не доделает деньком положенного, его колотят как лотос в болоте, - писал один из чиновников того времени. К низам египетского общества относились рабы -  личика, лишенные политических и некоторых социально-экономических прав, находившиеся в коллективной или частной собственности и являвшиеся предметом дарения, купли-реализации и др. сделок.

Свободное народонаселение старого Вавилона делилось на 2 категории: не производящие вещественных благ (королевские бюрократы, служители храмов, тамкары (17), ростовщики, купцы, воины) и производящие вещественные блага (свободные крестьяне-общинники, ремесленники). Так же в древневавилонском сообществе выделялись в среде свободных авилум (1) и мушкенум, которые различались в правах. Когда речь шла о частном хозяйстве и частном рабовладении, то они были одинаковы. Но при определении наказания за обиду, за причиненный вред авилумы имели больше привилегий. К полузависимому народонаселению в Старом Вавилоне относились крестьяне-общинники и ремесленники, исполнявшие повинности по найму и находившиеся в полузависимом состоянии от королевских властей, служителей храмов и состоятельных слоев народонаселенья. В зависимости от состоятельных слоев народонаселенья находились рабы и личика, попавшие в долговую кабалу.