Составьте небольшой рассказ о том, какие сведения могут получитьисторики о жизни

Народная песня занимает великое место в духовной культуре народа. Песни недалеки к ежедневной жизни. Песню печальную либо веселую, в зависимости от настроения можно напевать либо напевать где угодно, даже и для себя, без слушателей. Эта особенность песни сделала ее одним из самых распространенных жанров башкирского фольклора. Песни испокон веков были спутниками жизни человека.

Вескую часть башкирских песен сочиняют исторические песни это необыкновенная опоэтизированная летопись народа.
*
Опыт дела башкир к природе как к высшей ценности, отраженный в эпосе Урал-батыр и многочисленных народных песнях, сказаниях и баснях, обладает колоссальным воспитательным потенциалом, который должен употребляться в процессе организации экологического образования в школе.

В исследование духовной культуры башкирского народа великий вклад внес выдающийся русский ученый С. Г. Рыбаков.

С. Г. Рыбаков собрал более 200 башкирских песен с мелодиями, легенды, басни, баиты, мунажаты, а также эталоны суеверий, суеверий, пословиц, поговорок. Красоту и богатую фантазию народных песен С. Рыбаков рассматривает до этого всего как творческое следствие воздействия удивительной природы Урала, а на башкир он глядел как на малышей природы.

Прекрасна природа Уральских гор, посреди которых живут башкиры, - пишет С. Рыбаков в работе о курае. Бессчетные гряды гор, равнины, лощины, ущелья безграничной вереницой сменяют друг друга и практически на каждом шагу дарят путешественника великолепными видами, один другого лучше. [17]. Живя посреди таковой сказочной природы, башкир находит богатую еду для фантазии и поэтической мечтательности и создает свои примечательные песни, сочиняет заманчивую музыку, овеянную знаменитым прошедшим и пахнущую ароматом величавых гор, бескрайних степей и непролазных лесов.

Слова С. Рыбакова о том, что по поводу практически каждой инструментальной мелодии либо песни башкирские музыканты и певцы извещали какое-нибудь сказание либо легенду, так что у их можно было бы отыскать великий цикл различных сказаний и легенд, как бы подтверждают правоту М. Л. Михайлова, отметившего, что башкирскими преданиями полна Оренбургская губерния, что нет такой реки, нет таковой горы, про которую не было бы легенды и песни.

Великолепный знаток духовной культуры башкирского народа Р. Г. Игнатьев около ста лет тому назад писал, что башкир импровизирует свои песни и мотивы, когда одинок, всего более в дороге. Едет мимо леса поет про лес, мимо горы про гору, мимо реки про реку и т. д. [15, с. 244]