Восточная Европа 90 г( коротко)

Суть событий, приведших к падению коммунистических режимов в Восточной Европе, до сих пор вызывает суровые разномыслья у историков. Временная близость этих событий, а также политическая конъюнктурность затрудняют их объективную оценку. На сегодняшний день сформулировано несколько точек зрения по этой проблеме.

1. Обществоведы правого направления, считая социализм как систему зигзагом, случайностью, курьезом истории, высказывают точку зрения, что социализм идиетичен тоталитаризму (посреди придерживающихся таковой позиции можно упомянуть известного южноамериканского советолога Збигнева Бжезинского, отечественного философа Ципко). Соответственно, по их воззренью, в Восточной Европе имели место антитоталитарные демократические революции

2. Исследователи и политики, придерживающиеся левой ориентации, нарекают действия конца 80-х годов правым контрреволюционным переворотом

3-я позиция в истинное время теснее меньше всераспространена (пик ее расцвета приходился на период М.Горбачева). Последователи этой позиции высказывали воззрение, что общества, сформировавшиеся в Восточной Европе после 1945 г., вообщем не были социалистическими. Крах потерпел не социализм, а модель сталинизма, казарменного псевдосоциализма. Так, знаменитый философ Бутенко, в свое время изучавший мировую систему социализма, в начале 90-х годов писал, что страны Восточной Европы сошли с общего пути цивилизационного развития, оказались в тупике, на обочине общественного прогресса, потому там и произошли революции восстановленья устройств прогресса . Неувязка оценки событий содержится в том, что существует великой разрыв меж целями широких слоев населения, участвовавших в выступлениях, и итогом этих выступлений. Так, студенты Чехословакии окрестили произошедшее в своей стране украденной революцией. В истинное время теснее светло, что вместо демократизации и увеличения уровня жизни народа имели место несколько иные результаты. Власть попала в руки политической элиты пробуржуазной ориентации, в итоге чего, как констатируют современные политологи, новые сообщества не являются в большинстве собственном демократическими: люд, как и до этого, отстранен от принадлежности и рычагов власти