краткое сочинение жизнь посадского народонаселения

В процессе становления и развития Русского централизованного страны складывалось сословие посадских людей, живших на государевой земле и несших повинности в выгоду страны. Посад был особенной сферой прибавленья феодального права.Многие помещики, государевы служивые люди, монастыри, пользовались тем, что они были освобождены от тягла (беломестцы), скупали дворы торговцев и ремесленников, захватывали землю посадских тягловых людей, открывали мощами собственных крепостных торговые дворы, промыслы и, соперничая, таким образом, с городскими людьми, ещё больше обременяли жизнь посадского народонаселения .
Соборное Уложение 1649 г. в первый раз в истории российского феодального законодательства посвятило посаду и посадским людям специальную главу 19.
Они уплачивали в выгоду сударя оброк с дворов, лавок, которыми обладали, я несли ряд иных повинностей, выражавшихся в постройке городских укреплений в предоставлении лошадей для гоньбы и т. д.
Соборное Уложение урегулировало правовое положение посадского народонаселенья и прежде всего прикрепило его к данному посаду. Составители Уложения уничтожали так именуемые белоснежные слободы, принадлежавшие патриарху, митрополиту, господам, монастырям, окольничим, думным и ближним дворянам, в которых жили торгашеские и ремесленные люди промыслами промышляли и лавками владели, а податей государю не уплачивали и служб не служили. Все эти слободы с их населением были взяты на Государя тягло и службы безлетно и безвозвратно, опричь кабальных людей, то есть передавать в посад в тягло надолго.Уложение перечислило все категории лиц, имеющих и не имеющих право быть на посаде, в тягле.
Служивые люди всяких чинов в Москве, имеющие валютное либо хлебное жалование, содержащие лавки и специализирующиеся всякими промыслами, оставались по Уложению в своём чине, но за промыслы они приписывались в тягло в сотках и слободах и в ряд с чёрными людьми и обязаны были уплачивать подати. В неприятном случае им предоставлялся в трехмесячный срок реализовать посадским людям свои лавки, амбары, кузницы и иные торгово-промышленные заведения, так как после обозначенного срока эти заведения отбирались и безвозмездно передавались Государевым тяглым людям.Посадские люди, такие, как пушкари, затинщики и воротники, казённые плотники и кузнецы, которые сидят на лавках и торгашескими промыслами промышляют, обязаны были по уложению находится в посадском тягле, выплачивать таможенные пошлины и подати царю, нести службу, как все другие тяглые люди.
Стрельцы, вышедшие из тягловых родов и сами являющиеся тягловыми людьми, по новенькому законодательству отчасти ворачивались в посад: из каждых трёх стрельцов двое оставались в тягле, а 3-ий в стрельцах.
Казаки вышедшие из тягловых городских людей, но служившие со старопоместными казаками и находящиеся на валютном и хлебном месячном окладе, не отдавались назад в посадское тягло. Закон предписывал быть им в службе по-прошлому. Бойцы вышедшие из чёрных посадских людей и ранее прежнее в тягле, - и ворачивались назад в тягло.Закрепляя посадское народонаселенье за посадом, царская власть отменяет право перехода посадского населения из города в город.
"Если дочь посадского человека или вдова уйдет из посада и выйдет замуж за кабального человека либо крестьянина...,то они заместо с супругом и детками ворачиваются в посад и зачисляются в тягло (ст. 38 гл. 19). Статьи 94-97 гл. 19 определяли порядок возвращения в тяглое состояние посадских людей, а ст. 35-36 - правила ведения посадскими людьми торговых операций в городках.
Закон о прикреплении посадских людей к посаду с воспрещением его покидать получил в Уложении оконченное выражение. Посад замыкался в сословные рамки, неприкосновенность которых гарантировалась законом.