Задумайтесь, какими чертами должен быть наделён многосторонне развитый челове эры Восстановления.

Новенькая эра осознает себя как восстановленье античной культуры, древнего образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "Ренессанс", то есть "Возрождение". В действительности, но, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. Желая Возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно появилось как результат развития средневековой культуры, а потому несет на для себя такие черты, которые не были свойственны античности. 
Ошибочно было бы считать, что средневековье совершенно не понимало античности либо полностью ее отклоняло. Теснее говорилось, какое великое воздействие на средневековую философию оказал сначала платонизм, а позже - аристотелизм. В средние века в Западной Европе зачитывались Вергилием, цитировали Цицерона, Плиния Старшего, любили Сенеку. Но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в Возрождение. Средневековье относилось к античности как к авторитету, Возрождение - как к идеалу. Авторитет принимают серьезно, ему следуют без дистанции; идеалом восторгаются, но восторгаются эстетически, с постоянным ощущеньем дистанции меж ним и реальностью. 
Главнейшей характерной чертой мировоззрения эры Возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно именовать эрой религиозной, то Возрождение - эпохой художественно-эстетической по превосходству. И если в центре внимания античности была естественно-космическая жизнь, в средние века - Бог и связанная с ним мысль спасения, то в эру Восстановленья в центре внимания оказывается человек. Потому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.  я считаю это верно быстрее всего