был ли на Руси феодализм?

Из всего произнесенного можно созидать, что в российской древности удельного медли было много черт, роднящих ее с западноевропейским феодализмом. Мы встречаем здесь те же учреждения, те же отношения и мнения, что и на феодальном западе, время от времени в полном развитии, время от времени в наименее определенных чертах. В наших грамотах встречаются фразы, представляющие собой как бы буквальный перевод соответствующих латинских текстов. Для важнейших феодальных учреждений в российской древности были особые определения, подходящие западноевропейским. Коменданты назывались у нас закладнями; для обозначения феодальной коммендации употреблялись слова задаваться, закладываться. Российский дружинник, как и германский, величался супругом; боярин же так же, как вассал, слугой хозяина большого князя. Для обозначения бенефиция у нас было особое слово жалование; это слово у нас имело столь же обширное распространение, как на западе слово бенефиции, лен. Жалованием величалась и земля, пожалованная в условное владение (поместье), и должность, и иммунитетные льготы. При сходстве социально-политического строя замечается и сходство быта. Дух розни, особности, свободы и независимости парит и в российском обществе удельной эры, как и в западном феодальном. Феодальная свобода и независимость водили у нас так же, как и на западе, к насилиям и самоуправству, неподражаемо со стороны бояр, которые часто решали разбойничьи наезды друг на друга. Отличительной чертой западных феодалов была их военная профессия, их воинский дух. Эта черта выразилась в рыцарстве. Наши дворяне и князья в веской ступени утратили рыцарские черты, которые характерны были их предшественникам и так ясно обрисованы в Слове о полку Игореве. Тем не менее и они все были борцами. Во время неизменных удельных междоусобий всем им часто приходилось сражаться во главе отрядов их слуг и людей. Духовные владыки не выступали сами в поход, но взамен себя высылали своих воевод, предводительствовавших их слугами