1) Почему в Египте было трудно научиться читать и писать?

1-ые сведения о школьном обучении старом Египте восходят к 3-му тысячелетию до н. э. Школа, воспитание и обучение в Старом Египте были призваны перевести ребенка, подростка, юношу в мир взрослых. Судя по древнеегипетским папирусам, детям уделялось особенное внимание, так как, сообразно верованиям египтян, сыновья и дочери могли дать родителям новейшую жизнь, совершив погребальный ритуал. 
Принятые в Старом Египте педагогические методы и приемы обучения подходили целям и эталонам воспитания и обучения. Ученику надлежало прежде всего научиться слушать и слушаться. В ходу был афоризм: "Послушание это лучшее у человека". Учитель обычно обращался к воспитаннику с такими словами: "Будь внимателен и слушай мою речь; не забудь ничего из того, что говорю я для тебя". 
Процесс обучения в Старом Египте начинался с 5 лет. Поначалу воспитанник обязан был научиться верно и прекрасно писать и читать , потом сочинять деловые бумаги, соблюдая подходящий стиль. Для овладения грамотой ученику следовало запомнить не менее 700 иероглифов, распознавать беглое, облегченное и традиционное письмо. В итоге воспитанник обязан был завладеть деловым стилем для светских нужд и уставным для составления религиозных текстов. В эру Старого королевства (3-е тысячелетие до н. э.) еще писали на глиняных черепках, шкуре и костях животных. Но теснее в этот период появилась бумага папирус из болотного растения того же наименования. Позже папирус становится основным писчим материалом. У писцов и школяров имелся необыкновенный письменный устройство: чашечка для воды, деревянная дощечка с ложбинками для краски из сажи и охры, а также тростниковая палочка для письма. Практически весь текст писали темной краской. Красную краску использовали для обозначения пунктуации и выделения отдельных смысловых фраз. Образование добивалось большого труда. Занятия в школе шли с ранешнего утра до позднего вечера. Недобросовестных сурово наказывали. Попытки нарушить аскетический режим нещадно пресекались. 
Чтоб достигнуть фуррора в обучении, школьники обязаны были жертвовать мирскими радостями. Вот что говорится в одном из папирусов, где учитель наставляет недобросовестного воспитанника: "Вставай на свое место! Книжки теснее лежат перед твоими товарищами. Читай прилежно книжку. Обожай писание и ненавидь пляски. Целый денек пиши твоими пальцами и читай ночкой. Не проводи денька праздно, по другому горе твоему телу. Спрашивай совета того, кто знает больше тебя. Мне разговаривают, что ты забрасываешь ученье, ты предаешься наслаждениям, ты бродишь из улицы в улицу, где благоухает пивом. А пиво соблазняет душу. Ты схож на молельню без господа, на дом без хлеба. Тебя учат напевать под флейту. Ты сидишь перед девушкой, и ты умащен благоуханьями. Твой венок из цветов висит у тебя на шее. Я свяжу твои ноги, если ты будешь бродить по улицам, и ты будешь избит гиппопотамовой нагайкою". 
Для обучения использовалась и дидактическая литература. В известном Назидании Птахотепа, дошедшем до нас в редакции Среднего царства, но составленного еще в эру Древнего королевства, Птахотеп разговаривает отпрыску: Если ты начальник, отдающий распоряжение многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было зла. Велика справедливость, стабильно все хорошее. Опытный ветхий вазир этими словами остерегает собственного отпрыска от безжалостности и нарушения законов... Уже в эпоху Старого королевства египтяне ценили велеречие, ораторское искусство, которому умышленно учили малышей с младшего возраста.