Отличие и сходство Старой Индии от стран Востока.P.S. Заблаговременно спасибо Необходимо

Понятие Восток в исторической науке используется не столько как географическое, сколько как историко-культурное, цивилизационное. Тут впервые в истории развития людского сообщества сложились те социальные и политические университеты, государство, право, мировые религии, которые и породили со времени возникновения древних стран (Древней Греции и Рима) в I тысячелетии до н.э. дихотомию Восток - Запад.Принципные различия восточного и западного цивилизационных путей развития содержались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где приватная собственность игралась главенствующую роль, частнособственнические отношения, дела частного товарного производства, ориентированного на рынок, не занимали веского места.Это в свою очередь сказалось на застойном нраве восточных соц структур, на отсутствии на Востоке критерий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося штатского сообщества: демократическое общественное самоуправление с правами и повинностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод.Восток в древности был представлен многими странами, рядом крупнейших региональных цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской), но вышеуказанные необыкновенности (неименье главенствующей роли частной принадлежности, застойный характер развития) были главными определяющими чертами их типологического сходства в отличие от оживленно развивающихся древних государств, а затем и стран Западной Европы, преемника древней цивилизации.Одной из основных соц форм, играющих решающую роль в эволюции древневосточных обществ, была сельская община,сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В веской мере она определяла нрав политической власти в этих сообществах, роль и регулирующе-контрольные функции древневосточного страны, необыкновенности правовых систем.В Старом Китае, к примеру, основой социальной жизни в течение долгого медли были патронимии (цзун), которые объединяли несколько сотен (до тыщи и более) семей, принадлежащих к одной родственной группе. Структура замкнутых сельских общин с натуральным характером производства, с сочетанием ремесла и земледелия в рамках каждой общины, слабым развитием товарно-валютных отношений составляла базу социальной жизни и в Старой Индии.Крепость общинных, родоплеменных, большесемейных и других связей тормозила процессы классообразования, в частности развитие тут рабовладения, но не смогла сдержать социального и имущественного расслоения в сообществе.Самые ранние муниципальные формы (протогосударства) стали складываться в древневосточных цивилизациях (в Старом Египте, Старой Индии, Старой Месопотамии, Старом Китае - еще в IV-III тысячелетии до н.э.) в ходе разложения общинно-родовой организации. Они складывались по мере усиления разделения труда, усложнения управленческих функций, а вместе с тем перевоплощения лиц, исполняющих эти функции, в сословие знати, которое не участвовало в производстве, стояло над рядовыми общинниками. Самодовлеющая сельская община, упрочению позиций которой содействовали коллективные усилия ее членов по созданию оросительных сооружений, оказывала громадное воздействие на замедление процессов классообразования, формы земляной принадлежности и методы эксплуатации в древневосточных обществах. Тут конкретным обладателем-владельцем земли была сама община. Вместе с тем и правительство выступало в качестве верховного собственника земли, императивно-собственнические права которого реализовывались в получении с общинников ренты-налога.

О проекте

Отличие и сходство Старой Индии от стран Востока.P.S. Заблаговременно спасибо Необходимо

Добро пожаловать!