реферат древний киев 8-9 века

Восточные славяне в 8-9 веке. И их занятияИстория славян уходит в глубину времен, и 1-ые сведения о их зафиксированы в древних письменных источниках. Все они с привязкой к определенной местности фиксируют славян только с середины I тысячелетия н. э. (чаще всего с VI века), то есть тогда, когда они выступают на исторической арене Европы как многочисленная этническая общность.Разговаривая о праотцах славян, всегда следует держать в голове, что разговор идет не о каком-то сложившемся этническом согласье, а о разнородной массе, появившейся в определенных условиях места и времени.Древние авторы знали славян под разными именами: венеды, анты, склавины, но, до этого всего, под именем венедов. Впервые это название встречается в Естественной истории Плиния (середина I века н. э.). Плиний называет венедов в числе народов, соседствующих с группой германских племен ингевонами: земли до реки Вистулы обитаемы сарматами, венедами, скифами, гиррами. Быстрее всего, это были области в бассейне реки Вислы и, может быть, более восточные земли. Первым, кто попробовал ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне, был летописец Нестор создатель Повести временных лет. Он определил местность славян по нижнему течению Дуная и Паннонию. С Дуная начался процесс расселения славян, то есть речь идет об их передвижения...Разрушение родового строяБыт славян сначала был, несомненно, племенной. На первых страницах летописец непрерывно именует их по племенам, но, читая летопись далее, мы лицезреем, что имена полян, древлян, вятичей и т. п. равномерно пропадают и заменяются рассказами о волостях: "Новгородци бо изначала и Смоляне и Кыяне и Полочане и вся власти (то есть волости), якоже на думу, на веча сходятся", разговаривает летописец и под именованием этих "властей" разумеет не членов какого-либо племени, а обитателей городов и волостей.Таким образом, быт племенной, явно, перебежал в быт волостной. Это не подлежит сомнению. Появилась теория, по которой славяне, на первых ступенях жизни, жили родом, по образчику рода римского, т. е. жили обществами, построенными на родовых началах; во главе рода стояла власть родовладыки авторитет патриархальный. Со смертью родовладыки родовая собственность не делилась, а движимое и неподвижное имущество все находилось во владении рода. Родовой быт вправду исключал возможность собственного владения. Теория Эверса была принята нашей "школой родового быта.Разделение труда. Возникновение городов. Развитие торговлиС развитием по русским рекам торгашеского движения к черноморским и каспийским базарам в земле славян стали появляться великие городка. Такими были: Киев у полян, Чернигов у северян, Любеч у радимичей, Смоленск и Полоцк у кривичей, Новгород у ильменских славян и др. Подобные городка служили сборными пт для купцов и складочными местами для продуктов. В их встречались торгашеские иностранцы, варяги по превосходству, с русскими промышленниками и торгашами; происходил торг, составлялись торгашеские караваны и направлялись по торгашеским маршрутам на хазарские и греческие рынки. Охрана товаров в складах и на маршрутах добивалась вооруженной силы, потому в городах образовались военные дружины либо приятельства, в состав которых входили свободные и сильные люди (витязи) различных народностей, всего почаще варяги.Воздействие внутренних и внешних факторов на возникновение государственностиС течением времени отдельные городские и племенные волости и княжества собрались вместе и объединились под одною государственною властью. Тогда началось единичное Русское правительство, но оно сначала не отличалось внутренней сплоченностью и однородностью.Образованию страны у восточных славян предшествовало разложение племенного строя. Равномерно складывался главенствующий социальный слой, базу которого сочиняла военно-служивая знать киевских князей дружина. Дружинники крепко заняли водящие позиции в сообществе, усиливая вкупе с тем власть князя. Древнерусское правительство представляло собой необыкновенную федерацию полунезависимых княжеств, покорявшихся большому князю.