Политическая сфера в Индии в 20-м веке

В XX веке политическая культура этой цивилизации продолжает динамично развиваться, раскрывая новые пути к перспективы политического развития. Важно выделить, что сегодня сложились и продолжают совершенствоваться другие западным принципам политической этики идеи единства политики и морали, истины и политики, ненасильственных деяний либо гражданского непослушания,Современная индийская политическая культура, как и древнеиндийская, не только не разводит политику и добродетель, но против, напрямую связывает самосовершенствование общества с нравственным совершенствованием. Это прибыльно отличает индо-буддийскую умственную традицию от западной, где политика и мораль необыкновенно сильно расползаются в разные стороны. В Индии для занятий политикой обычно требуются чистота и непорочность души: Высоконравственное совершенство 1-ая ступень к священному познанию105. При этом политика связана с моралью и добродетелью не на уровне интеллекта, а на уровне высшего духовного мышления либо сверхзнания источника вдохновения стихотворцев, пророков ораторов, политических трибунов и живописцев. В этой культурной традиции не только несовместимы гений и злодейство, но хоть какое духовное творчество с мельчайшей нечистотой помыслов.Главным принципом индо-буддийского политического мировоззрения является принцип недвойственности мышления целостный взор на мир. Если в современной западной культуре, где возобладал рационализм, мышление идет по принципу одно и иное (сейчас полезно и рационально одно, завтра иное), то тут принципно иной тип связи однов ином либо, поточнее, одно во всем и все в одном. Понимание этого принципа является основным признаком начала просветления. В сфере политики принятие таковой презумпции значит очень главные добронравные выводы: принцип дели и властвуй становится неприемлемым.                 Проходили в школе списал с учебника не делай нарушение