Мне нужен полный и длиный ответ пожалуйста :Что такое Святая Троица

Троица (греч. , лат. Trinitas) богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности Господа. Впервые термин Троица свидетельствован у Феофила Антиохийского (II век):

Три дня, которые были до этого творенья светил, сущность образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Мудрости[1].

Вот что значит не знать простых догматов Церкви.... хорошо, просветим!

Афанасьевский Знак Веры:

1 Всякий, желающий спастись, должен до этого всего иметь всеобщую
[кафолическую] христианскую веру.
2 Тот, кто не бережёт эту веру в целости и чистоте, несомненно
обречен на вечную гибель.
3 Всеобщая же вера содержится в том, что мы поклоняемся единичному
Господу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве,
4 не перемешивая Ипостаси и не деля Сущность Божества.
5 Ибо одна Ипостась Божества Отец, иная Отпрыск, 3-я же
Дух Святой.
6 Но Божество Отец, Сын и Святой Дух единично, слава [всех
Ипостасей] одинакова, величие [всех Ипостасей] постоянно.
7 Каковой Отец, таков же и Отпрыск, и таков же Дух Святой.
8 Отец не создан, Отпрыск не создан, и Дух не создан.
9 Отец не постижим, Отпрыск не постижим, и Святой Дух не постижим.
10 Отец постоянен, Отпрыск вечен, и Святой Дух постоянен.
11 И все же они являются не тремя постоянными, но единым Постоянным
[Божеством] .
12 Равно как не существует 3-х Несотворенных и трех
Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый.
13 Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух
всемогущ.
14 Но все же не трое Всевластных, но один Всемогущий.
15 Так же Отец есть Бог, Отпрыск есть Бог и Святой Дух есть Бог.
16 Желая они являются не 3-мя Богами, но одним Всевышним.
17 Точно так же, Отец есть Господь, Отпрыск есть Господь и Святой Дух
есть Господь.
18 И все же существуют не три Господа, но один Господь.
19 Ибо сходственно тому, как христианская правда побуждает нас признать
каждую Ипостась Всевышним и Богом, так и всеобщая [кафолическая]
вера воспрещает нам говорить, что существует три Бога, либо три
Господа.
20 Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным.
21 Отпрыск происходит только от Отца, Он не сотворен и не создан, но
порожден.
22 Святой Дух происходит от Отца и от Отпрыска, Он не сотворен, не
создан, не рожден, но исходит [от Них] .
23 Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три
Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа.
24 И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни
следующим, равно как никто не больше и не меньше иных,
25 но все три Ипостаси идиентично вечны и одинаковы меж собою. И так
во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в
Триединстве и Триединству в Согласье.
26 И всякий, кто вожделеет обрести спасение, обязан так рассуждать о
Троице.
27 Кроме того, для постоянного спасения нужно твердо верить в
воплощение нашего Бога Иисуса Христа.
28 Ибо праведная вера содержится в том, что мы веруем и исповедуем
нашего Хозяева Иисуса Христа Отпрыском Божиим, Богом и Человеком.
29 Господом от Сущности Отца, порожденным до этого всех веков; и Человеком,
от естества мамы Своей рожденным в подабающее время.
30 Абсолютным Богом и абсолютным Человеком, владеющим
мудрою Душою и человечьим Телом.
31 Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Папе по Собственной
людской сути.
32 Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не
2-мя, но единичным Христом.
33 Единым не поэтому, что Священная сущность превратилась в
людскую, но поэтому что божественное естество восприняло
человеческое.
34 На сто процентов Единым не поэтому, что сути смешались, но по
причине единства Ипостаси.
35 Ибо как мудрая душа и плоть есть один человек, так же Бог и
Человек есть один Христос,
36 Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из
мертвых в 3-ий денек;
37 Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Господа
Всевластного, откуда Он придет судить живых и мертвых.
38 При Его пришествии все люди опять воскреснут телесно, и дадут
отчет о собственных действиях.
39 И создававшие добро войдут в жизнь постоянную. Совершавшие же злобно
[будут посланы] в постоянный огнь.
Это всеобщая [кафолическая] вера. Тот, кто от всей души и твердо не
верит в это, не может обрести спасения.