Идеи о божестве у Евреев.Идеи о человеке и о его доле.Представление

Природа человека не является каким-то абсолютом, чем-то абсолютно постоянным. Желая и следует заметить, что непрерывно развивающийся феномен, а человек, непременно, относится к таким, исключает только статику, но не всепостоянство, устойчивость, стабильность. Человек - существо трансцендирующее, то есть непрерывно выходящее за наличные, единожды положенные границы или пределы. В то же время человек, сколько бы он ни изменялся исторически, не перестает быть человеком. Он может и изменяется лишь в границах своего людского качества, и выходит за него, пожалуй. в одном случае - перестав быть человеком, самим собой.Иудаизм государственная религия евреев. Термин иудаизм происходит от наименования еврейского племени Иуды, самого бессчетного среди 12 колен израилевых, как об этом повествуется в Библии.Выходцем из рода Иуды был царь Давид, при котором иудо - израильское царство достигнуло наивысшего могущества. Все это определило привилегированное положение иудеев: термин иудей часто употребляется как эквивалентный слову еврей. В тесном смысле под иудаизмом понимается религия, возникшая посреди евреев на рубеже 1 либо 2 тыс. до н.э. В прямом смысле иудаизм это комплекс правовых нравственно-этических, философских и религиозных представлений, определяющих уклад жизни евреев.
Представления о посмертной жизни появляются на заре людского сообщества и со временем развиваются в необъятные мифологические системы. По мнению религиоведов, 1-ые идеи о посмертном бытии выразились в верованиях в посмертное перерождение (реинкарнацию). Античные люди считали, что после погибели наступает 2-ое рождение, поэтому погибших хоронили скорченными, в позе эмбриона в материнской утробе. Позднее, когда появляются представления о душе, трупа хоронят в вытянутом положении, будто он почивающий (отсюда в русском языке слово усопший - заснувший). Его душа на время покинула тело, но она может возвратиться, и тогда покойник оживится. О том, что сходственные представления существовали у наших протцов, свидетельствует славянский фольклор. Он изобилует рассказами о живых трупах, губящих людей или в наказание за причиненное злобно, или по своей злой природе. Предания об упырях-упырях и культ заложных мертвецов - вот формы, в которых представления славян о живых трупах дошли до начала нашего столетия. Подобно тому, как первобытные люди искалечили мертвецы собственных врагов, российские крестьяне еще в XIX в. протыкали заложных мертвецов осиновыми кольями, чтоб обезопасить себя от их.  фууух,все кажись) написала все что знаю.