сочинения " мудрость китайского философа Конфуция помогите пожалуйста

Рвение к реалистичности привело Конфуция к следованию правилу золотой середины - избегания крайностей в деятельности и поведении. Таковой принцип, как золотая середина, представляет собой наивысший принцип. Понятие середины узко связано с понятием гармонии. Добропорядочный супруг ...взыскательно придерживается середины и не склоняется ни в одну сторону. Конкретно в этом и состоит настоящая сила! Когда в государстве царствует порядок, он не отказывается от того поведения, какое у него было ранее... Когда в государстве отсутствует порядок, он не изменяет своим принципам до самой погибели. Так же отвечали и греческие философы. Но добропорядочный супруг не легкомыслен. Когда в государстве царствует порядок, его слова содействуют благоденствию; когда в государстве нет порядка, его безмолвье подсобляет ему сохранить себя.
Великое значение как в истории Китая, так и в учении Конфуция приобретает следование определенным, раз и навечно заведенным правилам и церемониям. Внедрение обряда ценно поэтому, что оно приводит людей к согласию. Обряд признает только те поступки, которые освящены и испытаны традицией. Почтительность без обряда приводит к суетливости; осмотрительность без обряда приводит к боязливости; смелость без ритуала приводит к смутам; прямота без обряда приводит к грубости. Цель обряда - достигнуть не только внутри социальной гармонии, но и гармонии с природой. Обряд основан на постоянстве движения неба, порядке явлений на земле и поведении народа. Раз небесные и земные явления происходят регулярно, то и люд берет их за эталон, подражая ясности небесных явлений, и согласовывается с нравом земных явлений... Но если этим злоупотреблять, то все перепутается и люд утеряет свои естественные качества. Потому для помощи этих естественных качеств и сотворен обряд.
Обряд, по великолепному выражению, это красочность длинна. Что именуется долгом человека? Отец должен проявлять родительские чувства, а отпрыск - почтительность; старший брат - доброту, а младший - дружелюбие, супруг - справедливость, а жена - повиновенье, старшие - милосердие, младшие - покорность, сударь - человеколюбие, а подданные - преданность. Эти 10 свойств и называются человечьим длинном.
Конфуций назначил принцип, который красноватой нитью проходит через всю историю этики: Не делай людям того, чего не желаешь для себя. Он не был первым, кто сформулировал эту нравственную максиму, нареченную потом золотым правилом этики. Она встречается еще во многих старых культурах, а потом у философов Нового медли. Но в этом изречении выражена сущность основных понятий Конфуция - человеколюбия, гуманности.
Встречаем мы у Конфуция и много иных идей условно верховодил общежития. Не печалься о том, что люди тебя не знают, а грусти о том, что ты не знаешь людей. В дела другого не заходи, когда не на его ты месте. Слушаю слова людей и смотрю на их действия.
Разумея значение познаний, Конфуций остерегал от гиперболизированного представления о собственных познаниях: Зная что-или, считай, что знаешь; не зная, считай, что не знаешь, - это и есть правильное отношение к познанию. Он подчеркивал значимость соединения обучения с размышлением: Бесполезно обучение без мысли, небезопасна идея без обучения.
Сходство между Лао-цзы и Конфуцием в том, что оба они в согласовании с архетипом китайской идеи отыскивали всепостоянства, но Лао-цзы отыскал его в не действии, а Конфуций - в всепостоянстве деятельности - ритуале. Общим был и призыв к ограничению потребностей.
Различие же между ними в том, что они считали более главным. Но и Лао-цзы писал о человеколюбии, и Конфуций произнес: Если с утра познаешь верный путь, вечерком можно умереть.