Чем положение вассалов британского короля отличалось от положения вассалов Французского

Развязка наступила достаточно нежданно. Блестящее правление папы Бонифация VIII оборвалось, когда он вступил в конфликт с владыкой Франции Филиппом Прекрасным (1308). Приближенные короля довели папу до смерти, после чего папы были переселены во французский город Авиньон (13091377). Борьбу правителей против пап поддерживали патриотически настроенная часть духовенства, многие интеллектуалы. Юрист Бонаграций, философ Оккам, поэт Данте придерживались идей, недалёких высказанной оксфордским доктором Джоном Уиклефом (1320-1384): Повелитель держит царство конкретно от Господа, а не от папы. Идея царского суверенитета, т.е. не ограниченной церковью либо феодалами власти короля в государственном государстве, стала итогом развития главных политических сил средневековья: монархии, папства, феодальной знати и городов. Правда, в Италии и Германии, в отличие от иных европейских государств, единичное государство в средние века так и не сложилось. Заметим, что средневековый человек намного теснее, чем современный, связан с землей, на которой он родился и жил. Для рыцаря это связь с родовым поместьем и замком, чье заглавие присоединялось к его собственному имени, для крестьянина с его деревней, для мещанина с городской общиной. Отсюда громадное значение исторических областей, сила местного патриотизма, превосходившего чувство национального единства. Только к концу средневековья крепчает сознание того, что жители Турени, Нормандии, Лангедока, Бургундии, Гаскони это французы, а швабы, саксонцы, баварцы немцы и т.д. Выразителями центробежных, сепаратистских настроений являлись большие феодалы, которых поддерживали их вассалы и местное народонаселенье. Все они оказывали ожесточенное противодействие царской власти, объединяясь для этого и между собой, и с иностранцами. Обособленность герцогств и графств важнейший фактор кровавых феодальных войн XII-XV вв. и религиозных войн XVI-XVII вв.