Помогите, пожалуйста!Мини сочинение на тему я член общества употребления.Упрашиваю, спасите..

Все мы на данный момент живём в сообществе употребления. Каждый человек в этом обществе частица громадной потребительской массы, которая, если задуматься, по сущности собственной однородна. Я далёк от тупого оптимизма по предлогу общества употребления, по поводу его гуманности и тех перспектив, которые оно может предоставить для самоосуществления человека, для воплощения его актуального проекта.
В сообществе потребления, конечно же, есть механизмы повиновенья и отчуждения личности, - не только в процессе производства, но и в самом процессе употребления. Но волей-неволей, как всегда с опозданием в сопоставленьи с Западом, мы оказались вовлечены в социально-экономический строй этого общества. Это - факт, который бессмысленно пренебрегать.
Как знаменито, реклама движет торговлей, но в сообществе потребления реклама сама издавна теснее стала предметом потребления. Невзирая на высшую ступень аллегоричности маркетинговых образов и слов, мы всё же веруем рекламе - не столько в то, что она нам разговаривает и указывает, сколько в сам факт её существования. Знаменитый французский социолог, культуролог Жан Бодрийяр, одна из очевидных тенденций работ которого развитие марксистской критики буржуазного общества (кстати сказать, зачинателями студенческой революции во Франции в 1968 году были студенты Нантерского института, того самого, в котором преподавал социологию Жан Бодрийяр), именовал метод воздействия рекламы логикой Деда Мороза. Мы веруем рекламе сходственно ребёнку, верующему в Деда Мороза.

Демонстрация товара вообще-то никого ни в чём не доказывает. И однако же, не веруя в этот товар, я верую рекламе, которая пробует заставить меня в него поверить. Такой парадокс Деда Холода: малыши ведь тоже не очень-то задаются вопросом, существует ли он на самом деле, и не устанавливают причинно-следственную связь между его существованием и получаемыми ими подарками; вера в Деда Холода это рационализирующая выдумка, дозволяющая ребёнку во втором детстве сохранить магическую связь с родительскими (а конкретно материнскими) дарами, которая была у него в первом детстве
В таком вымысле нет ничего выдуманного, он основан на обоюдном интересе обеих сторон поддерживать сходственные дела. Дед Мороз тут не главен, и ребёнок верует в него конкретно поэтому, что по сущности он не главен. Через посредство этой фигуры, этой выдумки, этого алиби в которое он будет веровать даже тогда, когда верить закончит, - он усваивает забаву в удивительную родительскую заботу и усердья родителей содействовать басне. Подарки Деда холода лишь скрепляют собой это соглашение .

Планшет, автомобиль больше, чем они сами. Купивший их обязан ощутить себя сопричастным современному индустриальному сообществу, цель которого доставить ему наслаждение, удовлетворить его потребности и желания. Общество употребления предлагает нам не просто вещественные блага, но и указывает, что с материнской теплотой беспокоится о нас, нашем комфорте, наших волосах, зубах, нашей потребности в общении.

При этом не настолько значительно, что ублажение и наслаждение, предоставляемые рекламой, - лишь придумываемые. Но, согласитесь, реклама делает очевидным весь этот арсенал воображаемого, обладающего человеком, придаёт ему некую действительность, реализует его. Если в рекламе вы видите нечто возбуждающе-сексуальное, то, окончательно, не сам этот образ будет предпосылкой вашей покупки либо, напротив, отказа.
Можно сколько угодно спорить о статусе безотчетного: существует ли оно, и где оно существует, но невероятно спорить с существованием в сознании самого механизма вытеснения, сублимации и переноса. Когда мы смотрим на очевидно эротическое изображение в рекламе (даже в рекламе, казалось бы, далёкой от эротики организации банка) весь этот механизм, в силу осознания эротики, срабатывает моментально, и мы не можем опровергать здесь явного воздействия нашей же своей психологической реакции на нас самих. Мягко разговаривая, ненормально сексапильно желать автомобиль, но это желание может быть удачно перенесено на него с помощью маркетингового вида: сила, мощь, скорость, обтекаемые формы и т. д..

Можно ли представить наше современное сообщество, сообщество употребления, без рекламы?
Представьте себе автомобиль, не имеющий марки, какого-либо рекламного вида (стиля), и всё станет светло. В конце-концов, представьте себе, что рекламы больше нет. Это схоже на ситуацию, когда у вас есть средства и желания, но ваши желания никому не занимательны, и для вас больше ничего не предлагают.
Но есть и другая сторона дела. Веря рекламе, в смысле самого факта её существования, человек невольно усваивает верховодила игры в сообществе, в котором он живёт.