Что связывает религии Старой Греции и Древнего Рима?

Греческая религия складывалась в эгейскую эру и, несомненно, испытала воздействие крито-микенских культов с их женскими божествами. Как у всех старых народов, у греков были местные общинные культы, боги-покровители отдельных городов-полисов, земледельческие боги. Но теснее в глубочайшей древности наметилась тенденция поглощения местных богов большими богами Греции Олимпийцами. Эта тенденция получила конечное завершение в македонскую эпоху и была отражением культурного, политического и экономического соединенья греческих полисов. Но теснее в гомеровскую эру культурная общность греков отчётливо ими осознавалась, что и отразилось в почитании общегреческих богов. Немалую роль в оформлении общегреческого пантеона сыграли эпическое творчество и его творцы аэды.

Вопрос о происхождении больших богов олимпийского пантеона очень труден. Образы этих богов очень трудны, и каждый из их пережил длительную эволюцию. Главными всевышними греческого пантеона являются: Зевс, Гера, Посейдон, Афина, Артемида, Аполлон, Гермес, Дионис, Асклепий, Пан, Афродита, Арес, Гефест, Гестия. Отличительной чертой древнегреческой религии был антропоморфизм обожествление человека, представление о всевышних, как о сильных, великолепных людях, которые бессмертны и владеют вечной юностью. Жили боги, по представлениям греков, на горе Олимп, расположенной на границе Фессалии и Македонии.

Формы культа у греков были сравнимо ординарны. Более обычной долею культа было жертвоприношение. Иными элементами культа были возложение венков на алтари, украшение статуй богов, их омовение, торжественные процессии, пение священных гимнов и молитв, иногда религиозные пляски. Отправление публичного культа рассматривалось как дело гос значимости. Кроме общественного культа существовал и приватный, семейный культ, обряды его, более скромные, совершались главами семей и родов. Жречество в Греции не сочиняло особенной компании либо замкнутого сословия. Жрецы просто числились служителями при храмах. В неких случаях они занимались гаданием, прорицанием и врачеванием. Должность жреца была почётной, но не давала конкретной власти, так как часто официальным культом руководили штатские должностные лица. Греческие полисы в этом отношении очень отличались от восточных деспотических стран с их засильем жречества.

Ранешняя римская культура, как и греческая, теснейшим образом связана с религиозными представлениями народонаселения Старого Рима. Для религии этого медли был отличителен политеизм, очень недалёкий к анимизму. В представлении римлянина каждый предмет и каждое явление имели собственного духа, своё божество. Каждый дом имел свою Весту богиню семейного источника. Боги ведали каждым движением и вздохом человека от рождения до смерти. Другая любознательная черта ранешней римской религии и миропонимания людей отсутствие определённых образов богов. Божества не отделялись от тех явлений и процессов, которыми они ведали. 1-ые изображения богов возникают в Риме приблизительно в VI в. до н.э. под воздействием этрусской и греческой мифологии и её антропоморфных божеств. До этого существовали только знаки богов в виде копья, стрелы и т.д. Как у иных народов мира, в Риме почитались души предков. Назвали их пенаты, лары, маны. Необыкновенностью религиозного миропонимания римлян является их узкий практицизм и утилитарный характер общения с божествами по принципу do, ut des я даю, чтоб ты отдал мне.

Формально-договорной нрав отношения к всевышним связан с мистикой и волшебными представлениями. В магии всё основано на формальном сочетании слов и деяний. Мельчайшая ошибка разрушает эффект. Магизм римской религии привёл к широкому развитию её обрядовой стороны. Трудная обрядность, в свою очередь, требовала бессчетных специалистов, отсюда развитие жречества. Римское жречество было более многочисленно, дифференцировано и влиятельно, чем греческое. Существовал ряд греческих коллегий, которые сражались за влияние в государстве. Самой влиятельной была коллегия понтификов. Глава этой коллегии являлся верховным жрецом Рима. Очень бессчетной и влиятельной была коллегия жрецов-гадателей, так как гадания занимали великое место в жизни римлян и обрядовой стороне римской религии9.