с каким древнеегипетским мифом о всевышних перекликается сюжет угаритского предания

Угарит, находившийся близ современного сирийского города Латакия (старая Лаодикея), один из древних культурных центров Средиземноморского побережья Ближнего Востока, столица махонького Угаритского царства. Это королевство не имело великого политического значения, находясь в зависимости то от одной, то от иной большой державы. Народонаселенье жило трудовой жизнью, испытывая нужду в средствах пропитания и ужас перед завоевателями. По сопоставленью с расположенными южнее городами Библом, Тиром и Сидоном, Угарит был небогатым городом. Но мы обязаны ему подлинными сокровищами культуры. Во время раскопок Угарита начиная с 1928 г. были подняты на свет таблички, испещренные клинописными знаками, каждый из которых означал звук, но, в отличие от нашего алфавита, только согласный. Наличие алфавита сделало вероятным прыткое чтение табличек. Оказалось, что они написаны на аморейском языке, схожем древнееврейскому и арабскому. Неименье в письме гласных звуков творило определенные трудности в правильном написании и осознании отдельных собственных имен и географических понятий, но со временем они были преодолены. Из найденных текстов наивеличайшее внимание завлекли записи угаритских легенд, осуществленные в середине XIV в. до н. э. по приказу короля Угарита Никмадду II. До этого времени мифы имели форму былин либо саг, передававшихся из поколения в поколение по памяти. Набор нареченных в табличках богов, встречающиеся географические наименования указывают на то, что сами мифы сформировались примерно за 500 лет до их записи. Об этой же дате 2000-1900 гг. до н. э. разговаривают и особенности языка табличек, более старого, чем язык, которым угаритяне воспользовались в документах и приватной переписке XIV в. до н. э. О том, что отысканные религиозно-мифологические поэмы Угарита появились как монументы устного народного творчества, свидетельствуют также их художественные приемы, обычные для фольклора чуть ли не всех времен и народов. Один из этих приемов стойкие речевые выражения, переходящие из поэмы в поэму, наподобие тех, которые мы встречаем и в российских баснях. Безымянные создатели угаритских былин при повторении ситуаций использовали одни и те же выражения, не утруждая себя поисками новых, что считается неотклонимым для письменных литератур. Так, независимо от того, кто добивается резиденции верховного божества Угарита, он оказывается у устья Реки, у истоков Океанов обоих. Желая каждый человек переживает горе по-собственному, в легендах чувство скорби и утраты передается одной и той же речевой формулой.