Правила по которым учил жить кунфуций/20 правилдаю 50 банкетов

Учение начального конфуцианства, поставив главным своим принципом присущее каждому человеку желание жить и благоденствовать, занималось только вопросами этики и политики и совершенно не дотрагивалось метафизических вопросов и вообще всего того, что не может быть объяснено человечьим умом, а только усвояется верой. Вера в загробную жизнь и существование духов допускалась не потому, чтоб то и иное числилось доказанным, а только поэтому, что эта вера до знаменитой ступени способствует благоденствию жизни человека. Соответственно с этим были усилены и требования относительно сыновней почтительности и культа предков.

Для ублажения религиозных потребностей народа конфуцианство ограничилось с одной стороны строго определённым обрядом культа протцов (единственного, по сужденью неких китаистов, культа у первобытных китайцев) и вытекающих из него обрядов, a с иной стороны признанием культа лиц удостоенных государственного чествования либо пользующихся чисто народным почитанием. Главным предметом чествования должны служить праотцы, до 4-го колена включительно. Каждому из их посвящена отдельная дощечка или таблица. Эти таблицы хранятся в особенных шкафах и чествуются повседневно утром, поклонами и возжением курительных свеч, а в известные деньки и жертвоприношениями, из разных напитков и кушаний. Перед этими же таблицами обязаны совершаться и неотклонимые доклады о всякой более либо наименее веской отлучке из дома и о всяком выдающемся событии в доме.

Главнейшие ритуалы после смерти: маленькое, потом великое одевание покойника, положение во гроб, питанье трупа (фактически полотняной куколки, в которую, как подразумевается, переселяется душа усопшего) и, в конце концов, погребение (не позднее 100 дней после кончины, причём душа покойного, по представлению китайца, переселяется в таблицу с его именем) . Пока тело находится в доме (точнее в рогожном шатре около него, во дворе) , рекомендуется, для увеселения скучающей души усопшего, приглашать музыкантов (играющих у ворот дома) , а вся семья повседневно утром и вечерком собирается около гроба и оплакивает покойного; при этом старшее лицо в доме зажигает курительные свечки и совершает возлияние вина. Траур (всегда белоснежного цвета, причём визитные карточки пишутся не на красной бумаге, как всегда, а на жёлтой) делится на несколько ступеней, сообразно продолжительности медли и качеству носимой в это время одежки. Самый полный траур носится по родителям, супругой по супругу и т. д. Во время траура нельзя есть мяса и овощей, пить вина, слушать музыку и вообщем забавляться.

При заключении брака основное и общеобязательное требование чтобы жених и невеста носили разные фамилии (потому родство по мамы совершенно не принимается во внимание) и имели 1-ый не наименее 16 лет, 2-ая не наименее 14. Главные ритуалы при заключении супружеского союза: формальное сватовство, сговор, встреча женихом невесты в её доме, питьё сочетальной чаши за ужином в доме жениха и, в конце концов, представление юный праотцам супруга, в род которого она теперь вступает.

Ритуал надевания шапки совершается кем-или из родственников (но не папой) , в пребывании всей родни, с докладыванием и жертвоприношениями праотцам, над юношей 15-20 лет; при этом заключительный получает новое имя и, как ставший теснее совершеннолетним, является ко всем старшим родственникам и знакомым. Подходящий ритуал совершается и над девочкой, по достижении ею 15 лет и по просватании, кем-либо из родственниц и с меньшей торжественностью.

Муниципальным чествованием пользуются все государи всех династий, одинаково как и царствующий государь, потом все личика, принёсшие выгоду всему государству (изобретатели земледелия, шелководства и пр. , большие учёные Конфуций и 86 его воспитанников и последователей) либо его доли (чэн-ваны гении-хранители городов) . Чествования может быть удостоен всякий, о чьей полезной деятельности местное начальство и население засвидетельствует перед царем. Народное чествование ничем не