4 пожалуйста безотлагательно нужно

3. Формирование эпоса происходило в XIII- XV веках.
5. Китаби деде Коркуд (азерб. Kitabi Dd Qorqud, полное заглавие Китаби дедем Коркуд ала лисани таифеи огузан Книжка моего деда коркуда на языке племени огузов, написанное позже на Дрезденской рукописи) смелый эпос огузов группы тюркских племен, ушедших под давлением кипчаков из степных равнин Турана в Центральной Азии на берега Каспийского моря, в Переднюю Азию и до Дуная, и позднее участвовавших в этногенезе туркмен (так первоначально назывались кочевые огузы, принявшие ислам), азербайджанцев и турок. Эпос известен в основном по двум рукописям: Дрезденской (англ.), состоящей из 12 сказаний (героических дастанов), и Ватиканской, которая состоит из 6 сказаний. Полный перевод памятника на русский язык был осуществлён в 1922 году В. В. Бартольдом (размещен в 1962). В эпосе в основном рассказывается о войне огузских силачей с неверными за утверждение собственной власти на завоёванных кавказских землях. Интеграция эпоса происходила ещё на Востоке, старой отчизне огузов в Центральной и Средней Азии. Конечно же эпос сложился на местности современного Азербайджана, месте более компактного проживания бродячих огузов переселенцев. Сказания и песни в эпосе были созданы не ранее начала XIII века, а сохранившиеся письменные памятники обязаны были быть составлены не ранее XV века. Белобородый старец Дедe Коркуд, будучи патриархом племени и вещим певцом-сказителем, находится во всём эпосе. Он является творцом и исполнителем сказаний в эпосе, будучи при этом и участником деянья. В конце каждого сказания Коркуд сочиняет песню в честь богатыря, прославляет его подвиг и славит хана, которому она поётся. Предания о Коркуде встречаются у всех тюркских народов кипчакской и огузской ветки: казахов, туркмен, азербайджанцев, турок, также каракалпаков, гагаузов, татар, башкир и др. У всех этих народов существует также общий народный эпос Огуз-наме (Сказание об Огузе), а словом Огуз-наме названо каждое из 12 сказаний Китаби деде Коркуд