кому нельзя выступать в брак в православной и церковной церкви

В древности церковь была единичной т. е не было разделения на православие и католицизм. и древняя церковь вообщем не знала таких запретов для священнослужителей. Фактически до IV века женаты были все и священники и епископы, как на западе так и на востоке. Запреты брака более позднее изобретение.. .  

Запрет вступления в брак для ставленников в священство называется Целибат.  

Для клириков Западной церкви он был в первый раз закреплён в правилах Эльвирского храма (это начало IV века) , он предписывает за его нарушение епископов, пресвитеров и диаконов навечно отлучать от церковного общения и даже на смертном одре не давать им помилованья (18-е верховодило Эльвирского храма) .  

Это правило Эльвирского собора было нарушением древнего обычая и было отвергнуто всей христианской церковью на шестом вселенском храме.  

Верховодило Шестого Вселенскаго Храма, говорит:  

Понеже мы узнали, что в римской церкви, в виде управляла, послушно, чтоб те, которые имеют быти удостоены рукоположения во диакона, либо пресвитера, обязывались не сообщатися более со своими женами: то мы, последуя старому правилу апостольского благоустройства и порядка, соизволяем, чтоб сожитие свяшеннослужителей по закону и впредь пребыло ненарушимым, отнюдь не расторгая союза их с супругами, и не лишая их обоюдного в приличное время соединения. И тако, аще кто явится доблестным рукоположения в иподиакона, или во диакона, либо во пресвитера, таковому никак да не будет препятствием к строительству на таковую ступень сожитие с законною супругою; и от него во время поставления да не нужно обязательства в том, что он удержится от легитимного известия с женою своею, чтобы мы не были принуждены сим образом обидеть Господом установленный, и Им в его наступлении благословенный брак. Ибо голос евангелия вопиет: яже Бог сочета, человек да не разлучает (Мф. 19:6). И апостол учит: брак честен, и ложе нескверно (Евр. 13:4).  

В 1054 году произошел раскол между Римской церквью и иными поместными церквями. Римская церковь стала называть себя церковной а все иные поместные церкви стали величаться православными.  

Католики отвергли постановления 6 вселенского храма и построили в ступень закона неотклонимый целибат для всего собственного духовенства. католики стали добиваться от женатого ставленника развода ставленника со собственной женой до этого чем он примет сан.  

Православные же церкви остались верны древним правилам, по прежнему рукополагая в священный сан, тех кто вступил в легитимный брак ранее.  

В православии священникам нельзя жениться после рукоположения, можно лишь оставаться в браке заключенном до принятия сана.  

Семья священника это еще и испытание его возможностей, тот кто оказывается не способен править малой церковью - собственной семьей, (часто юные семьи просто разваливаются от безответственности и бездарности главы семьи) , то таковой человек вряд ли сумеет быть пастырем для целой общины. Такому человеку никогда не поручат священнослужение.