Приведите периодизацию истории Старого Египта?

Приблизительно пять тысяч лет назад На Местности современного Египта сложилось единое правительство, ставшее главным элементом древнеегипетской цивилизации, которая просуществовала три тысячелетия, т. е. длиннее, чем вавилонская или шумеро-аккадская. Здесь, как и во всякой иной Цивилизационной Культуре, были свои периоды подъема, благополучия, потом слома и упадка, А Также редчайшие периоды соц потрясений и т. д.

Еще одной главной особенностью египетской цивилизации явилось то, что она была детищем одного этноса. Об этой ее необыкновенности удачно сказано в основательном труде Л. Н. Гумилева Этногенез и биосфера земли (2-е изд. Л., 1989. С. 117118):

В Старом Египте объединенные хаттские племена сложились в могучий этнос и сделали разветвленную социальную систему. Там были фараоны и советчики, князья номов и борцы, жрецы и писцы, купцы, землепашцы и нищие батраки. Система усложнялась по мере столкновений с иноземцами. Завоевания в Нубии и Сирии производили проф войска, уговоры с Вавилоном (и хеттами) заключали бывалые дипломаты, а каналы и дворцы строили профессионалы-инженеры, обучавшиеся с юношества. Разветвленная система пережила вторжения гиксосов и возродилась... обновленной силою. Но с XI в. до н. э. пошел процесс упрощения и сопротивляемость системы свалилась. С 950 г. до н. э. власть над Египтом попала в руки ливийцам. В 715 г. до н. э. господство перебежало к эфиопам, которые проиграли войну с Ассирией, и азиаты оккупировали Египет, который сам теснее закончил защищаться. Саисская династия высвободила страну и держалась на копьях эфиопов и ливийцев. В 550 г. до н. э. пала и она, после чего в Египте поочередно господствовали парсы, македоняне, римляне, арабы, берберы, мамлюки и турки. И из всех соц групп уцелели к I в. и. э. только земледельцы-феллахи, И маленькая кучка эллинизированных мещан-коптов.

Для политического устройства египетского сообщества, как и многих других древневосточных сообществ,

отличительны следующие черты:

политическая власть сосредоточена в одном центре;

права и собственность разных общественных групп определяются центральной властью;

сам принцип собственности слабо гарантирован властью;

в сообществе и государстве преобладает произвол, сущность которого в том, что владычествует облеченный властью человек, а не существующий закон (деспотизм фараона).