доклад на тему культура арабского халифата

Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 710 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов Близкого и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы. В научной литературе термин А. к. употребляется как для обозначения культуры собственно арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда иных народов, входивших в состав Халифата. В заключительном значении понятие А. к. иногда отождествляют с понятием мусульманская культура (т. е. культура мусульманских народов).

Формирование фактически Арабской культуры относится к периоду возникновения ислама (7 в.) и творенья Халифата, который в итоге арабских завоеваний перевоплотился в громадное правительство. Основанная арабами государственно-политическая общность, дополненная религиозной, а в большинстве районов и языковой общностью, сделала условия для происхожденья общих форм культурной жизни народов Халифата. На ранешних шагах формирование Арабская культура представляло собой основным образом процесс освоения, переоценки и творческого развития в новых идеологических и социально-политических критериях (ислам и Халифат) наследства культур покорённых народов (древнегреческой, эллинистическо-римской, арамейской, иранской и др.). В 910 вв. Арабская культура достигнула наивысшего расцвета. Её заслуги обогатили культуру многих народов, в частности народов средневековой Европы, и составили выдающийся вклад в мировую культуру. Это относится до этого всего к развитию философии, медицины, математики, астрономии, географических познаний, филологических и исторических дисциплин, химии, минералогии. Важным фактором расцвета Арабской культуры было то, что развитие науки и литературы сочиняло богатство всех народов Халифата.

Центром развития естественных наук в Халифате сначало была территория Сирии и частично Юго-Зап. Ирана. Здесь было положено начало переводам на арабский язык и комментированию сочинений античных авторов. Переводы с греческого и сирийского, ознакомившие учёных государств ислама со веской долею древней научной литературы, во многих случаях были единственными источниками, по которым Зап. Европа могла познакомиться с древней наукой. 911 вв. период бурного развития науки в Халифате. Багдад преобразуется в крупный научный центр со школами и библиотеками. Наряду с созданием огромной переводной литературы и комментариев к ней тут уже начинает складываться научное направление, узко связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли.

Активно развиваются астрономия и математика, минералогия, описательная география, велось большое светское строительство: укреплялись городка, возводились загородные дворцы и замки халифов (Мшатта,Кусейр-Амра, Каср аль-Хейр аль-Гарби и Каср аль-Хейр аш-Шарки, Хирбет аль-Мафджар), увенчанные круглой статуей, резьбой, мозаикой и стенными росписями.

В Самарре (столице Халифата в 836892), вытянувшейся вдоль р. Тигр, преобладала прямолинейная планировка; сохранились руины построенных из кирпича громадных дворцов и домов знати, имевших прямоугольные дворы и сводчатые приёмные залы, стены которых были покрыты резным узором и полихромной живописью. Мечети Самарры имели зиккуратообразные минареты.

Декоративно-прикладное и изобразительное искусство. В арабском искусстве получил ясное воплощение характерный художественному мышлению средневековья принцип декоративности, породивший богатейший орнамент, особенный в каждой из областей арабского мира, но связанный общими закономерностями развития. Арабеска, восходящая к древним мотивам, это созданный арабами новый тип узора, в котором математическая строгость построения сочетается со свободной художественной фантазией. Получил развитие также эпиграфический орнамент каллиграфически исполненные надписи, включенные в декоративный узор.

Орнамент и каллиграфия, обширно применявшиеся в строительном декоре (резьба по камню, дереву, стуку), отличительны и для прикладного искусства, достигшего высочайшего расцвета и особенно полно выразившего декоративную специфику арабского художественного творчества. Ярким узором украшалась керамика: поливная бытовая посуда в Месопотамии (центры Ракка, Самарра); расписанные золотистым, различных цветов люстром.

рада была посодействовать:)