приведите подтверждения того что к середине 18 века население колоний представляло

Более глубокие корешки западная цивилизация пустила на Североамериканском континенте. Ценности западной технократической цивилизации были усвоены и развиты в США. США начинали собственный исторический путь как британская колония. Первые поселения британских колонистов появились в Северной Америке в начале XVII века. За ними последовали немцы, голландцы, французские гугеноты и т. д. К середине XVII века в северных колониях начали появляться городка, в которых активно развивалась индустрия и торговля. Но в течение XVII-XVIII веков североамериканские колонии представляли собой по преимуществу земельное сообщество. В сельском хозяйстве было занято 8/10 народонаселенья. Английские повелители устремлялись установить за океаном феодальные дела. Они раздавали земли своим приближенным, жаловали хартии, сообразно которым землевладелец мог отдавать свои земли зависимым производителям. Феодализм не пустил глубоких корней на Североамериканском континенте. В превращенной форме наивеличайшее развитие он получил в южных колониях, где надолго утвердилось плантационное хозяйство, основанное на невольническом труде. На севере же развивалось капиталистическое сельское хозяйство в виде фермерства. Этому способствовали громадные неосвоенные места земли. Беднейшие колонисты самовольно захватывали свободные земли и становились самостоятельными владельцами земли. По мере консолидации американского сообщества, роста самосознания южноамериканского народа в Северной Америке начали развиваться сепаратистские тенденции. В 1775-1781 годах в Северной Америке происходила война за независимость. Эта война увенчалась фуррором. В 1776 году была принята Декларация независимости. Американская Декларации независимости была одним из самых прогрессивных документов, отражающих миропонимание просветителей. Мы считаем последующие истины самоочевидными: что все люди сделаны равными, что они наделены Творцом известными неотъемлемыми правами, посреди которых право на жизнь, на свободу, на рвение к счастью; что с целью обеспечения этих прав, люди создают правительства, что когда любая форма правления становится разрушительной по отношению к этим целям, народ вправе изменить или упразднить ееговорится в этом документе, написанном великим южноамериканским просветителем Т. Джефферсоном. В 1787 году была принята Конституция Америки, а в 1791 Билль о правах. Самостоятельная Америка перевоплотился в демократическое федеративное правительство, с оживленно развивающейся экономикой. Высочайшие темпы развития дозволили США в быстром времени догнать, а потом и перегнать многие развитые капиталистические страны. В историографии закрепился термин южноамериканское волшебство.
Каковы же истоки американского чуда? Разъясняя этот парадокс, исследователи именуют ряд причин. Германский социолог и историк М. Вебер в работе Протестантская этика и дух капитализма интенсивное развитие капитализма в США связывает с особым духовным зарядом, который содержало учение британских протестантов-кальвинистов, переселившихся в Америку целыми общинами в результате преследования на родине правительством. Кальвинисты разглядывали всякий труд как благочестивое дело, воплощение божественного призвания. Фуррор в трудовой сфере, предпринимательской деятельности расценивался ими как показатель священного заступничества. Не наименее важную роль игрались демократические традиции, которые принесли с собой английские колонисты. Эти традиции в результате Американской революции получили свое последующее развитие. Распространенное в южноамериканском сообществе ощущение свободы и великих возможностей для самореализации стали сильным фактором для активной хозяйственной деятельности. Реализации южноамериканского чуда содействовало и то решение государственного вопроса, которое осуществилось в США. США именуют этническим котлом, в котором в результате взаимодействия разных культур, складывалась новенькая этническая общность южноамериканский люд, ассимилирующий все достояние накопленного этими народами опыта.