Художественная культура 19 века доклад

XIX в. стал для культуры Рф периодом ее небывалого подъема. Российская война1812 г. , всколыхнув всю жизнь русского общества, ускорила складывание национального самосознания. Она, с одной стороны, в очередной раз сблизила Россию с Западом, а с иной ускорила формирование российской культуры как одной из европейских культур, тесно связанной с западноевропейскими течениями публичной мысли и художественной культуры, и оказывающей на нее собственное влияние.
Западные философские и политические учения усваивались русским сообществом применительно к русской действительности. Еще свежайша была память о Французской революции. Революционный романтизм, привнесенный на российскую почву, вызывал пристальное внимание к дилеммам муниципального и общественного устройства, вопросу о крепостном праве и т. п. Главную роль в идейных спорах XIX в. играл вопрос об историческом пути Рф и ее взаимоотношениям с Европой и западноевропейской культурой. Этим вопросом задавался поначалу П. А. Чаадаев, позже он привел к идеологическому размежеванию западников и славянофилов в среде российской интеллигенции. Западники (Т. М. Грановский, С. М. Соловьев, Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин) принимали Россию как часть евро сообщества и выступали за развитие страны по европейскому пути, за проведение либеральных реформ в соц и политическом устройстве. Славянофилы (А. С. Хомячков, К. С. и И. С. Аксаковы, П. В. и И. В. Киреевские, Ю. Ф. Самарин) находились в более сложном отношении к европейской культуре. Они были воспитаны на германской классической философии, в частности, на философии Гегеля с его идеей государственного духа. Основываясь на этой посылке, славянофилы подчеркивали самобытный путь развития России, отличный от западного, указывали на государственный нрав культуры, боролись против некритического дела к иностранным влияниям (А. С. Хомячков) .
Начиная с 40-х гг. под влиянием западного утопического социализма в Рф начинает развиваться революционный демократизм.
Все эти явления в публичной идеи страны во многом определили развитие художественной культуры Рф XIX в. , и прежде всего, ее пристальное внимание к социальным дилеммам, публицистичность.
XIX в. по праву именуют "золотым веком" русской словесности, эрой, когда русская литература не только приобретает самобытность, но, в свою очередь, оказывает суровое воздействие и на мировую культуру.
В первые десятилетия XIX в. в литературе приметен отход от просветительской идеологии, предпочтительное внимание к человеку и его внутреннему миру, чувству. Эти конфигурации были связаны с распространением эстетики романтизма, предполагавшей творенье обобщенного образцового образа, противопоставленного действительности, утверждение сильной, свободной личности, брезгающей условностями общества. Часто эталон виделся в прошлом, что вызывало завышенный энтузиазм к отечественной истории. Возникновение романтизма и в русской литературе связано с балладами и элегиями В. А. Жуковского; сочинения поэтов-декабристов, а также ранешние творенья А. С. Пушкина привнесли в него эталоны борьбы за "угнетенную свободу человека", духовное освобождение личности. Романтическое движение заложило основы российского исторического романа (А. А. Бестужев-Марлинский, М. Н. Загоскин) , а также традиции художественного перевода. Стихотворцы-романтики в первый раз познакомили российского читателя с произведениями западноевропейских и древних творцов. В. А. Жуковский был переводчиком творений Гомера, Байрона, Шиллера.
В 1830-50егг. Развитие литературы было связано с постепенным движением от романтизма к реализму, соотнесение изображаемого в литературном произведении с "жизненной правдой". Этот переходный период был одним из периодов взлета российской словесности, ознаменовавшегося творчеством А. С. Пушкина создателя норм современного русского литературного языка классических образчиков всех литературных жанров: лирической и эпической поэзии, романа, повести.